明金絲翼善冠

金冠又稱金絲翼善冠，由三部分組成，前屋、後山和兩角。前屋指的是帽殼部分，工匠是用“編燈籠空兒”的方法，從上至下用518根直徑為0.2毫米的細金絲手工編結而成，由於工匠的技藝純熟，編的花紋不僅空檔均勻，疏密一致，而且中間無小結，看上去薄如輕紗，半圓形的帽山上挺立着兩個狀如兔耳的金絲網片，即兩角，俗稱“紗帽翅”，後山的正前方是精彩的二龍戲珠圖案，金龍的造型生動有力，氣勢雄偉，這也正是金冠製作過程中最難做的一部分，據專家鑑定，龍首、龍身、龍爪、背鰭等部位均是單獨製成後，進行整體圖案的焊接組裝完成的。冠上僅龍鱗就用了8400片，這就需要工匠在焊接時不但要花費很大的氣力，還要以積累多年的工作經驗，掌握適當的火候，才能完成這樣高難度的工藝製品，因此説金冠之珍貴除質地全為金絲外，還在於整體的拔絲、編織、焊接等方面的高超技藝。金冠在我國僅此一頂，堪稱國寶。 ^[1] 

1956年-1957年出土於定陵（萬曆皇帝墓），根據事死如事生的禮制，多以下葬生前所用之物。其中帽子出土了七頂（六頂冠 一頂盔），分別為兩頂冕冠、一頂皮弁冠、一頂盔、三頂翼善冠 （萬曆皇帝躺在棺槨裏戴着其中一頂烏紗翼善冠）而金冠放在旁邊的圓木盒裏。

官方觀點 根據《大明會典》形屬常服翼善冠，古人根據事死如事生的禮制多葬生前所用之物，所以這七頂都是萬曆皇帝生前常用之物，北京十三陵研究員 胡漢生認為是夏日所戴。（詳見下方定陵出土皇冠的用處介紹） ^[2-3] 

《Q版大明衣冠圖志》的作者擷芳主人研究各大博物館金絲冠後表示明朝民間這些金絲冠大量流行，其工藝和金絲冠都比較接近都採用了“燈籠空兒”的方法編的，皇帝做一頂金絲的翼善冠更不值得奇怪了（當然不會寫到服飾制度裏），不知為啥被傳為陪葬品的“明器”，完全沒搞清楚明器的概念。

注：冥器(通明器)的概念在本爭議中是狹隘的指的是否是陪葬特製之器。並不是指寬泛的所有陪葬品。

一未見畫像有，二未見先例，三未見《大明會典》有詳記材質之分，又是純金之器，吸光導熱不宜夏日戴，故而只能是皇帝下葬所戴之冥器。（金冠萬曆死後遺體所戴是謠傳，遺體戴的是烏紗翼善冠） ^[3] 

相關學者如十三陵研究院胡漢生、《Q版大明衣冠圖志》的作者擷芳主人已説明了金絲冠明朝民間大量流行，皇帝有一頂不足為奇，根據事死如事生的禮制金冠為生前用物 ^[2-3]  並且萬曆皇帝遺體上戴着烏紗翼善冠。 ^[2-3]  恰恰説明了金絲冠不是特製的陪葬品，否則根據傳統習俗就真應該戴在遺體上了。

2023年12月27日，北京城市副中心三大文化建築——北京藝術中心、北京城市圖書館、北京大運河博物館正式對公眾開放。“金翼善冠”在北京大運河博物館“京華通惠 運河永濟”北京與大運河歷史文化陳列中展出。 ^[4]