和賈舍人早朝大明宮之作

絳幘雞人報曉籌^⑵，尚衣方進翠雲裘^⑶。

九天閶闔開宮殿^⑷，萬國衣冠拜冕旒^⑸。

日色才臨仙掌動^⑹，香煙欲傍袞龍浮^⑺。

朝罷須裁五色詔^⑻，佩聲歸到鳳池頭^⑼。 ^{[1]  [9]} 

⑴和：即和詩，是用來和答他人詩作的詩，依照別人詩詞的格律或內容作詩詞。可和韻，可不和韻。舍人：即中書舍人，時賈至任此職。大明宮：宮殿名，在長安禁苑南。

⑵絳幘（jiànɡ zé）：用紅布包頭似雞冠狀。雞人：古代宮中，於天將亮時，有頭戴紅巾的衞士，於朱雀門外高聲喊叫，好像雞鳴，以警百官，故名雞人。曉籌：即更籌，夜間計時的竹籤。

⑶尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠雲裘（qiú）：飾有綠色雲紋的皮衣。

⑷九天：極言天之崇高廣闊。古人認為天有九野、九重。此處借指帝宮。閶闔（chāng hé）：天門，此處指皇宮正門。

⑸衣冠：指文武百官。冕旒（miǎn liú）：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠。旒，冠前後懸垂的玉串，天子之冕十二旒。這裏指皇帝。

⑹仙掌：掌為掌扇之掌，也即障扇，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風。

⑺袞（gǔn）龍：猶卷龍，指皇帝的龍袍。浮：指袍上錦繡光澤的閃動。

⑻裁：擬寫。五色詔：用五色紙所寫的詔書。

⑼鳳池：指鳳凰池。 ^[3-5] 

頭戴紅巾的衞士不住報説寒夜欲曉，尚衣官員給天子呈上了翠綠的雲裘。

早朝的百官曙色中走進輝煌的宮殿，同萬國使節向加冕懸旒的皇帝叩頭。

初出的日光晃動着君王的雉尾掌扇，浮動的香煙飄向了皇上的袞龍袍繡。

罷朝後把天子的聖旨寫在五色紙上，紫服玉佩的中書文官此刻紛忙不休。 ^[5] 

戴着紅巾的衞士在宮門報曉，尚衣官員向天子進上繡着翠雲的皮袍。層層疊疊的宮殿如九重天門迤邐打開，異邦萬國的使臣一齊向着皇帝跪見朝拜。日色剛剛照臨到殿堂，儀仗已排列成扇形屏障。御爐中香煙嫋嫋，繚繞着天子的龍袍浮動飄忽。早朝過後中書省的官員退到鳳凰池上，用五色彩紙起草皇上的詔書。 ^[6] 

此詩作於唐肅宗乾元元年（758年）春天，當時王維任太子中允，與詩人賈至、杜甫、岑參為同僚。時為中書舍人的賈至先作了一首《早朝大明宮呈兩省僚友》，杜甫和王維、岑參都作了和詩，王維之和即為此詩。 ^{[1]  [2]} 

這首詩利用細節描寫和場景渲染，寫出了大明宮早朝時莊嚴華貴的氣氛，別具藝術特色。

詩一開頭，詩人就選擇了“報曉”和“進翠雲裘”兩個細節，顯示了宮廷中莊嚴、肅穆的特點，給早朝製造氣氛。這裏以“雞人”送“曉籌”報曉，突出了宮中的“肅靜”。尚衣局是專門掌管皇帝衣服的。“翠雲裘”是繡有彩飾的皮衣。“進”字前着一“方”字，表現宮中官員各遵職守，工作有條不紊。

中間四句正面寫早朝。詩人以概括敍述和具體描寫，表現場面的宏偉莊嚴和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門如九重天門，迤邐打開，深邃偉麗；萬國的使節拜倒丹墀，朝見天子，威武莊嚴。以九天閶闔喻天子住處，大筆勾勒了“早朝”圖的背景，氣勢非凡。“萬國衣冠拜冕旒”，標誌大唐鼎盛的氣象。在“萬國衣冠”之後着一“拜”字，利用數量上眾與寡、位置上卑與尊的對比，突出了大唐帝國的威儀，在一定程度上反映了真實的歷史背景。

如果説頷聯是從大處着筆，那麼頸聯則是從細處落墨。大處見氣魄，細處顯尊嚴，兩者互相補充，相得益彰。作者於大中見小，於小中見大，給人一種親臨其境的真實感。日光才臨，仙掌即動，“臨”和“動”，關聯得十分緊密，充分顯示皇帝的驕貴。“傍”字寫飄忽的輕煙，頗見情態。“香煙”照應賈至詩中的“衣冠身惹御爐香”。賈至詩以沾沐皇恩為意，故以“身惹御爐香”為榮；王維詩以帝王之尊為內容，故着“欲傍”為依附之意。作者通過仙掌擋日、香煙繚繞製造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。

結尾兩句又關照賈至的“共沐恩波鳳池裏，朝朝染翰侍君王。”賈至時任中書舍人，其職責是給皇帝起草詔書文件，所以説“朝朝染翰侍君王”，歸結到中書舍人的職責。王維的和詩也説，“朝罷”之後，皇帝自然會有事詔告，所以賈至要到中書省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書了。“佩聲”，是以身上佩帶的飾物發出的聲音代人，不言人而言“佩聲”，於“佩聲”中藏人的行動，使“歸”字產生具體生動的效果。

這首詩寫了早朝前、早朝中、早朝後三個階段，寫出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時，還暗示了賈至的受重用和得意。這首和詩不和其韻，只和其意，雍容偉麗，造語堂皇，格調十分諧和。明代胡震亨《唐音癸籤》説：“盛唐人和詩不和韻”，於此可窺一斑。 ^[1] 

宋·劉辰翁《王孟詩評》：帖子語頗不痴重（“萬國”句）。此為鋪寫，景象雄渾，富麗造作，句律温厚深長，皆足為法。

元·楊載《詩法家數》：榮遇之詩，要富貴尊嚴、典雅温厚。寫意要閒雅美麗清細。如王維、賈至諸公《旱朝》之作，氣格雄深，句意嚴整，如宮商迭奏，音韻鏗鏘。真麟遊靈沼，鳳鳴朝陽也。學者熟之，可以一洗寒陋。後來諸公應詔之作，多用此體，然多志驕氣盈。處富貴而不失其正者，幾希矣。此又不可不知。

明·顧璘《批點唐音》：右丞此篇真與老杜頡頏，後惟岑參及之，它皆不及，蓋氣象闊大，音律雄渾，句法典重，用字清新，無所不備故也。或猶未全美，以用衣眼字太多耳。

明·李攀龍《唐詩直解》：王維曰“尚衣方進翠雲裘”、“萬國衣冠拜冕旒”，二公重字，不害為人家。

明·胡應麟《詩藪》：王、岑二作俱神妙，間未易優劣。昔人謂王服色太多，餘以它句猶可，至“冕旒”、“袞龍”之犯，斷不能為辭。

明·胡震亨《唐音癸籤》：《早朝》四詩，名手匯此一題，覺右丞檀場，嘉州稱亞，獨老杜為滯鈍無色。

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：廟廊聲響，自然莊重。

清·金聖嘆《批選唐詩》：意象俱足、莊嚴穩禰，較勝諸作。

清·金聖嘆《貫華堂選批唐才子詩》：此全依賈舍人樣，前解通寫早朝，後解專寫兩省也。若其中間措手義有不同者，賈乃於起一句便安“銀燭朝天紫陌長”之七字，是預從“早”字，先已用意；於是而三四寫“朝”字，便無過只是閒筆。此卻於第四句始安“萬國衣冠拜冕旒”之七字，是直到“朝”字，方乃用意；於是一二寫“早”字亦無過只是閒筆。此則為兩先生各自匠心也。

清·邢昉《唐風定》：雄渾天然。非初唐富麗之比。

清·毛先舒《詩辯坻》：典重可諷，而冕服為病。結又失嚴。

清·何焯《唐律偶評》：諸篇但敍入朝，此獨從天子視朝之早發端，善變而有體。落句用裁詔收舍人，仍不離天子，是照應之密。

清·李因培《唐詩觀瀾集》：此詩如日月五星，光華燦爛。後人嗤點流傳，以為用衣太多，此井蛙之見也。

清·屈復《唐詩成法》：“衣裳”字太多，前人已言之矣。“早朝”字未合寫，亦一病。

清·沈德潛《唐詩別裁》：《早朝》倡和詩，右丞正大，嘉州明秀，有魯、衞之目。賈作平平，杜作無朝之正位，不存可也。

清·趙臣瑗《山滿樓箋註唐詩七言律》：並未別出手眼。而高華典贍，無美不備。

清·宋宗元《網師園唐詩箋》：博大昌明（“日色”句）。

清·紀昀《瀛奎律髓匯評》：⑴盛麗極矣，字面太雜。⑵才氣駕馭，何嘗覺雜？畢竟右丞第一。末句太犯，然名句相接便不覺。⑶次聯君臣兩面都寫到，所謂有體要也。⑷精彩飛動，雖疊用衣佩字面，位置當在第二。

清·吳烶《唐詩選勝直解》：應制詩莊重典雅，斯為絕唱。

清·朱庭珍《筱園詩話》：“九天”、“冕旒”，氣象闊大，而稍欠精切。 ^[7] 

王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過着亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。 ^[8]