金丹大要

《金丹大要》，道教論著。中國元代道士陳致虛撰。致虛字觀吾，號上陽子，故該書又稱《上陽子金丹大要》。原書10卷，每卷一篇：一虛無、二上藥、三妙用、四須知、五積功、六累行 、七發真 、八圖像 、九越格 、十超宗 。書後附《列仙志》 、《仙派》各一卷。此書專論述內丹修煉理論及功法。作者認為人身之精、氣、神乃修煉內丹之上藥三品。三物相感，順則成人，逆則成丹。所謂順，即“虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成人”。所謂逆，即“怡神守形，養形煉精 ，積精化氣，煉氣成神，煉神為虛，金丹乃成”。凡人皆稟賦先天真陽之氣而生，陽氣虧損枯竭則至死亡，故修道者須採先天真一之精氣以補自身日益虧損之陽氣。該書所述內丹理論亦受全真道三教合一思想影響，宣稱金丹之道即孔子一貫之道、佛法一乘之道；儒雲仁義、釋雲佛法、道曰金丹，三者“名雖殊而道則同也”。故修煉金丹之道即可成仙成佛成聖。

1.中國古代煉丹術名詞。包括外丹和內丹兩種。外丹是用丹砂(紅色硫化汞)與鉛、硫黃等原料燒煉而成的黃色藥金(還丹)其成品叫金丹。道教認為服食以後可以使人成仙、長生不老。唐代以前金丹多指外丹。唐宋以後多指修煉內丹即把人體作爐鼎以體內的精、氣作藥物用神燒煉道教認為使精、氣、神凝聚可結成聖胎即可脱胎換骨而成仙。

原為外丹術術語。指煉丹家選用某些礦物原料所煉製的丹藥，又稱“仙丹”，認為服後可以長生不死。內丹術借用金丹一詞指內丹。

真意發真知，靈知也自應。三家合一家，倏爾身心定。

虛室卻生光，靜中又復陽。採來勤鍛鍊，化就紫金霜。

靈竅慧光生，性現塵情滅。朗朗夜明珠，無處不皎潔。

噪性化真性，人心變道心。若非神火鍛，礦裏怎分金？

金丹之妙，在乎三大要：一曰鼎器；二曰藥物；三曰火候。然鼎器有陰陽，藥物有內外，火候有時節。三者實為金丹之樞要。 ^[1] 

今人直以無言是道，寧知於中妙語更多，但非六耳所可共聽。 ^[1] 

天地之間，此事最大，非重盟誓，孰敢泄機。 ^[1] 

所謂要者，在於庚方月現，子時癸生，取先天地真一之炁。...當此之時，藥物真正，水源至清。然月之現，存乎口訣；時之子也，亦要心傳。 ^[1] 

故求丹取鉛，以意迎之；收火入鼎，以意送至；烹煉沐浴，以意守之；温養脱化，以意成之。 ^[1] 

既得其要，訪侶求財，以求真人。 ^[1] 

金丹大要十卷，首卷虛無三章，以象三才；二捲上藥一章，以體法身；三卷妙用九章，以證九還；四卷鬚知七章，以驗七返；五卷積功詩歌，以分邪正；六卷累行序説，使無著象；七捲髮真問答，接引羣生；八卷修真圖像，示可印證；九卷越格擬古，最上一乘；十卷超宗酌古，見性成佛； ^[1]