野菊

晚豔^①出荒籬^②，冷香^③著^④秋水^⑤。

憶向^⑥山中見，伴蛩^⑦石壁裏。 ^[1] 

①晚豔：中國古代又稱菊花為“節花”和“女華”等。又因其花開於晚秋和具有濃香故有“晚豔”“冷香”之雅稱。菊花歷來被視為孤標亮節、高雅傲霜的象徵，代表着名士的斯文與友情的真誠。豔：因花色豔麗，故以豔指代花。

②荒籬：指荒蕪的籬笆。

③冷香：指清香的花,這裏指菊花。宋·曾鞏《憶越中梅》詩：“今日舊林冰雪地，冷香幽絕向誰開？”宋·姜夔《念奴嬌》詞：“嫣然搖動，冷香飛向詩句。”明·高啓《梅花》詩之三：“翠羽驚飛別樹頭，冷香狼藉倩誰收？”

④著：同“貯”，居積，引申為籠罩之意。 ^[2] 

⑤秋水：神色清澈。

⑥向：從前，往昔。 ^[3] 

⑦蛩（《辭源》作qiáng《辭海》作qióng）：蝗蟲的別名，俗稱“蚱蜢"。另有傳説中的異獸，古書中也指蟋蟀。

荒廢的籬邊，盛開着叢叢野菊，冷冷的清香幽幽地籠罩在秋水上。詩人猛然回想起在山中也曾見過野菊，它是那樣茂盛地簇生在石縫裏，與它為伴的只有曜曜嗚叫的秋蟲。 ^[4] 

貞元八年(792)，王建學成。根據唐代科舉制度規定，讀書人要由地方掌管選舉的官員選送長安應試，而王建遊學異鄉，無人延譽識拔，只好自己赴長安干謁“諸侯”，結果到處碰壁，無功而返。他在《人家看花》中自述：“年少狂疏逐君馬，去來憔悴到京華"。社會的不平和謀仕的失敗，使他一度對營求科舉持厭惡反感態度，發誓要終老山泉。思想也由原來“一士登甲科，九族光彩新”（《送薛蔓應舉》）的欽羨科舉，轉為鄙棄功名，而退居山林。在《山中寄及第故人》詩裏還譴責一位應試及第的友人，違背初衷、心口不一，並説：“自從無佳人，山中不輝光。盡棄所留藥，亦焚舊草堂。還君誓己書，歸我學仙方。既為參與辰，各願不相望”，表示與之決絕，顯示了年輕時王建的“狂疏”之氣。於是王建鄙棄軒冕，山居谷汲，學仙求道，餌藥煉丹，在邢州漳溪度過了一段山居生活。山居期間，王建創作此作品。 ^[4] 

此詩緊扣住“野”字，寫出了野菊特有的風貌。

其首句“晚豔出荒籬”，意謂野菊之花在草木凋殘，百卉紛謝，連園菊也枯黃萎落的時候，卻舒展出她那豔麗的容顏。其中的“晚”與“荒”相映照，疊現出一幅冷落、蕭瑟的空間背景；再着一個“出”字，不僅突出了野菊的一枝獨放和光彩奪目，亦從力度上強化了野菊生命力的頑強。

接句“冷香著秋水”，意謂野菊花吐放的縷縷馥香盪漾在湛藍的秋水之上。其“冷香”與“秋水”相映照，構成了一幅明淨、雅潔、寬闊，博大而令人心曠神怡的畫面，野菊之造福人間的心志因此而盡顯。其中以“冷”字修菊“香”，從詩人的心理感受來着筆，卻與時令、氣候相吻合，自然地渲染了香味的清純無邪，一顯野菊那冰清玉潔的姿質。“晚豔”“冷香”“秋水”，既繪出了菊的形貌氣味，又傳出了菊的神韻丰采。“出荒籬”點出了“野”。後二句則進一步從旁烘托，在“野”字上開拓意境，把“野菊”寫得神完意足，而詩人形象也略約可見。此乃託物扦懷之法。

轉句“憶向山中見”，順着追根求源的線索，展現出野菊的出生地和來源處，緊扣題名中的“野”字拓寬詩的境界，從而使詩意得以昇華。

其結句“伴蛩石壁裏”是野菊在“山中”生活的必然交代，它客觀地描繪出一位雖終日只能與低吟淺唱的蟋蟀為伴，但卻立根巖縫、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的強者形象，其孤標獨顯的高風亮節令人敬佩。

總之，此詩雖短小，但野菊之野勁、野香、野趣盡融其中，而作為“在野”的王建，其棄絕名利、超脱世俗的野逸之情，亦因此而得以寄託。此外，這首詩的虛實處理也很妙。一二句實，三四句虛，由“憶”相聯，於是就從籬、水擴而到山、石，詩境為之開闊而且靈空飛動起來。 ^[5-6] 

南宋·張戒《歲寒堂詩話》評曰：“專以道得人心中事為工，然其詞淺近，其氣卑弱。”

南宋·劉克莊《後村詩話》評曰：“樂府至張籍、王建，道盡人意中事。唯半山尤賞好，有‘看若尋常最奇崛，成如容易極艱辛’。” ^[7] 

王建（約767－約830年），唐代詩人。字仲初，潁川（今河南許昌）人，享年約六十七歲。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉則“終日憂衣食”，四十歲以後，“白髮初為吏”，沉淪於下僚，任縣丞、司馬之類，世稱王司馬。他寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。著有《新唐書·藝文志》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》等皆作10卷,《崇文總目》作2卷。