歲寒堂詩話

《歲寒堂詩話》原書已佚，現本是從《永樂大典》中錄出，加上《説郛》本內容綜合而成。分上下兩卷，上卷唯理論批評總綱，下卷專論杜甫只要詩篇。張戒詩論帶有比較明顯的道學家色彩，主張温柔敦厚，不冒犯君上，但《歲寒堂詩話》對詩歌藝術的思想內容和藝術形式的關係有比較深入的理解，並對蘇黃詩風和江西詩派的弊病有比較深刻的認識。他反對將形式技巧放在創作的首位。

強調詠物要為言志服務，不應該為詠物而詠物。但他同時十分重視詩歌的藝術形式，要求詩歌在道出人的心事的同時要含蓄有餘韻，與嚴羽有比較相近的論點。

潘德輿《養一齋詩話》、馬星翼《東泉詩話》、張宗泰《跋〈歲寒堂詩話〉》、林昌彝《海天琴思錄》都對《歲寒堂詩話》作了高度評價。《四庫全書總目提要》謂是書“通論古今詩人，由宋蘇軾、黃庭堅上溯漢、魏、《風》、《騷》，分為五等。大旨尊李杜而推陶阮，始明言志之義，而終之以無邪之旨，可謂不詭乎正者”。詩話論及古今詩人，認為“詩妙於子建，成於李杜，而壞於蘇黃”。

對蘇軾的“以議論為詩”和黃庭堅的“補綴奇字”，“冶容太甚”首先正面提出反對意見，並尖鋭指出蘇黃的“用事押韻”，乃“詩人中一害”。只有使“蘇黃習氣淨盡”，方可以論唐人詩。其時，蘇黃正被奉為詩壇圭臬，在此情況下，詩話對蘇黃習氣提出批評，是難能可貴的。

張戒(生卒年不詳)著。《歲寒堂詩話》二卷，《四庫全書》收於集部詩文評類。