野良神

漫畫《野良神》是安達渡嘉繼前作漫畫《Alive 最終進化的少年》完結之後休刊了10個月復出的新作連載漫畫作品。“野良”在日語中原指曠原、田野，也有流浪的意思。

“五元”在日語中發音同“有緣”。所以在該作中主人公夜鬥神通過接受五元幫助人們實現願望。 ^[5] 

該故事描述的是在人間與陰間的交界處，八百萬的神明和服侍他們的死靈——神器，以及被稱為妖的魑魅魍魎一同生活着。

可愛的女中學生在那兒遇到了居無定所、沒有工作、自稱是“神”的穿着運動衫的人。

像這樣一個性格粗心大意、性情不定，而且不能很好地聽祈願、沒有人知道的神明卻有一個能力，那就是將此岸與彼岸以及其夾縫——世上各種瑣碎的東西斬斷。 ^[6] 

天照大神，八百萬眾神之頂點之存在，神明居所高天原以及“天津神”集團之主，只有被高天原正式認可的神才會獲得”天籍“，可自由來往於高天原與人間。任何有“天籍”的神都必須向天照大神宣誓效忠，如若不然其“天籍”會被剝奪，同時還會被定為“邪神”集團予以討伐消滅，此規定起源於“神代”（神明混戰的神治時代）所有與”天“敵對的神都接連被“天”討伐後表示歸順的歷史。

簡稱“神7（seven）”。除已婚的大國主和惠比壽外，其他成員禁止戀愛。

本作的神明皆指日本的八百萬眾神（八百萬並非實數而指許許多多之意），從人類的願望中誕生的神明分掌不同的職責，傾聽或者完成人類的願望作為神明的工作。

不同的神明依照知名度的高低分為兩類，一種是知名度高且有神社的有名神，反之即為無名神。有名神因為信眾廣泛而被視為官方信仰具有神籍，居住在由“天”所統治的高天原內，同時只要信仰不滅，有名的神某種意義上是不死的，即便死去也會重新轉生，完成換代（換代不能保留前代的記憶）且不會因為被人遺忘而消失，而無名神正好相反，因此無名神為了防止自己消失就會使用各種方式不斷的完成人類的願望來維繫其存在，即便是殺人、復仇之類願望，而神明為了工作上的便利就需要收養亡靈作為自己神器輔助自己工作（視神明的不同而會把神器視為工具或助手或家人），也可以為妖賜名轉換成聽從自己的傀儡面妖，但這相當於觸犯禁忌會被“天”所討伐。

但不論有名或者是無名神都是依賴人的願望或是信仰存在於世間的，因而神明與人類很容易相互干涉，人間亂離諸神亦然，天界亂離人心亦同，但神明本身沒有善惡之分（善惡是人類所界定的概念）因而神明理論上可以為所欲為，對此神明的所有行為必須基於善（即正確之意），若不然神就會墮落成魔併為人類帶來災禍，其神器的存在也可以讓神明學習善惡之分。

特定情況下神明會附到人類的身上，可以將此人的身體能力最大限度發揮出來。即便如此，人本身的肉體脆弱性也沒辦法得到增強，強行發揮極限能力弄不好還會受傷。

人死後如果留有遺憾，那麼此人的靈魂將會留在世間，成為遺忘真名與記憶存在於此岸與彼岸的夾縫間的亡靈，亡靈滯留在世間的最後下場只有兩條，要麼被妖魔吞噬並同化，要麼成為某位神明的神器為其服務。

被神明收養並賜予“假名”的亡靈，平時是人類的姿態，在主人呼喚時會強制性的變化為某種器物（武器居多）或騎乘獸或是某些特殊現象（雷電、附身之類），侍奉不同的主人則作為器物的形狀也會不同（也會擁有不同的特殊能力）。而賜名會以一個小篆漢字的形式銘刻在身體上，名為訓讀，器為音讀（人形姿態念做訓讀，器物形態念做音讀）。除了名，神明一般會在名後面再賜予神器一個“字”（族名）作為一種親緣的紐帶，擁有相同字的複數神器則被稱之為該神明的神器家族，不過也有沒有賜予族名的例外，例如野良這種擁有複數姓名的流浪神器。

收養神器方面也有一些特殊的限制，如若是自殺者的話會因為早已被妖所附身在死後直接成妖，無法成為神器；而靈魂被妖吞噬一部分的亡者即便成為神器也是有一定缺陷的（例如嶺巴）；神明也可以收養大量神器，但收養越多神明越會感到身心疲憊，因而只有少數神明可以做到這點。

對於神器來説，為他賜名的神明即為主人或是再生父母一般的存在，不可背叛，否則將會受到懲罰，如若神器因各種原因從主人這裏辭職去其他的神明那裏就職的話，必須先取得原主人同意將其身上的名字解放（抹去）後重新做回亡靈才能成為新神明的神器，如不解放就被其他神明賜名的話，該神器就會變成野良。

與神明一樣，神器作為夾縫之居民也會被妖所吞噬，為了抵擋妖的襲擊神器也可利用專有的能力“境界”進行自保，例如以手做出矛的姿勢劃出一線的術式等等，但神器變化成器物所帶來能力還是要依靠神明的操控才能發揮其原有的威力，簡單來説就是神明提供技巧，神器提供威力。

神明與神器之間還有着特殊的聯繫（單方面的傳導，由神器傳導到神），如果神器死亡其主人也會感到非常之痛苦；神器出現負面情緒也會讓主人感同身受；神器心生邪念主人會被刺傷；神器進一步犯下各種罪行的話身上會出現眼球形狀的詛咒（可藉助特殊藥物暫時隱藏起來）被視為妖化，並且更加刺傷主人使其產生“恙”；狀態惡化的神器最終會變成妖，並讓主人一同墮落直至死亡。 ^[6] 

神器如果知曉（聽到或者回憶起）自己生前的真實姓名，那麼此神器就會立刻回想起自己一生的記憶以及死前的遺憾（或者説是怨念、恨意等等），其負面情緒會一瞬間吞噬神器並轉變為強大的妖魔。因此此事被神明視為最為隱秘、禁忌之事。

每位神明為亡靈賜名的時候都會知曉這個“人”生前的所有記憶，身上的賜名即是神器忠於神明的印記，同時也是壓制神器生前記憶的一種封印，比較例外是野良這種擁有複數名字的流浪神器似乎只有第一位主人能知曉其生前記憶，之後的主人即便為野良賜名也無從知曉其記憶。

螭器的特殊能力是可以將其他神器賜名（封印）強行打破，侵蝕神器使之逐漸回憶起自己生前的記憶，並導致最終的妖魔化，同時該力量也具有傳染性，一旦其他神器接觸到被侵蝕的神器，那麼其他神器也會產生“我是為何而死”的疑問，侵蝕到最後也有可能會陷入妖魔化。漫畫52話裏，解決方法由夜鬥提出，在事態未嚴重之時，只能放逐被打破賜名（封印）的神器，避免其在回憶起生前的記憶並導致最終妖魔化時所產生的嚴重後果。

神器進化的產物，外形較之前會有所變化，是神器宣誓永遠忠於主人的證明。

神器中負責指引主人前進道路的“路標”，相當於神的半身，指導主人不要偏離善（正確）之路的引導者。擁有複數神器的神明選擇道標的標準為品行端正之人，如像夜鬥、小福只擁有單一神器的話，那個神器就必然擔任道標。

因為各種原因被多名主人驅使，擁有複數（兩個或兩個以上）名字的神器統稱。野良是專為神明做一些不可告人之事而存在的，諱莫如深。這樣的神器被視為背叛主人的卑賤、不祥的存在，因此野良即便被呼喚其名也不會強制性的成為神明的器物（野良可以主動拒絕主人之呼喚，而神器和祝器不行），相比於神器，野良只有與神明直接身體接觸才能變化成器物形態（動畫版此設定有變動）。另外神器互相之間對決發動術式首先需要知道對方的賜名才行，但野良因為賜名太多的原因會變得非常佔有優勢，理論上野良要比單一名字的神器更強。

本作中把祝福和詛咒視為彼此平等的情緒，而當某隻念想強烈就會形成實體，這種實體依情緒不同會有不同的行為。

神器後自身就會擁有特殊力量“境界”，人類形態下戰鬥時可以通過所學的不同術式將“境界”之力主動施展出來，如果是神器之間對決時需要先知曉對手全部賜名並確信自己立於對方之上才能發揮效果（相當於藐視敵人的感覺），使用方式錯誤的話也會刺傷主人。

一線：每位神器利用自身“境界”施展的最基本的攻守之術，將食指和中指併攏做出劃線的動作，防禦時可以劃出線型的透明牆結界，用於抵擋攻擊（強力攻擊會被擊破），攻擊時劃線可以劃出類似風刃一樣的現象，用來攻擊敵人。

獄：一線的增強版，三位神器同時在三個不同方向劃出“一線”所創造的三角結界術式，用以圍困他人，如果是神器被困住就會承受巨大的肉體痛苦，適用於祓禊儀式上。

縛布：知曉對方真名後施展的一種定身術，如果對方反應夠快就可以用一線防禦住。

陰固：讓對方在靜止不動的情況下消除氣息的隱身法術，短暫欺騙他人的視覺，配合縛布使用。

落睡：讓鬆懈的對手昏睡的催眠術，對有所防備之人效果不大。

郎朗：知曉對方真名後強制性的命令他人開口説出心中秘密的自白法術，意志較強的對手會用境界進行衝破，較為禁忌的術式。

安無（動畫譯名），妖魔所帶來的一種不淨之物（類似接觸型的傳染病），夾縫之居民被感染的話身體的某個部位顏色會變深並逐漸擴散到全身，其病變部位也會非常之熱痛（可以依靠藥物暫時緩解痛苦和隱藏起來），如果恙只是被妖襲擊而感染的話可以利用神社中的淨水洗淨病變部位進行治癒，但神器犯罪所產生恙即便淨化也只能維持短期的效果，必須對犯罪的神器進行“禊”的儀式才能予以祓除。

祓除神明身上恙的一種淨化儀式。先由三位神器對犯罪的神器使用“獄”的三角結界術式將其困住，然後要求被困住的神器真心懺悔並坦白出犯下的所有罪行以達到贖罪目的，被困住的神器其身體將會持續承受難以想象身體痛苦（夜鬥稱之為神器間的“私刑”），成功的話就可以祓除神的恙以及神器的詛咒，但儀式本身也有非常大的風險，如果失敗不僅會讓舉行儀式的三位神器遭到未知的傷害，脱離結界的神器也會變成妖魔襲擊眾人。

如果複數神器之間產生不和，導致神明出現“恙的亞種”，這時候使用禊是無效的，如果繼續發生神器之間結黨攻伐對方、共同犯罪的情況會致使主人一起同化墮落成強大的妖魔直至死亡，到了如此地步只能予以斬殺神器才能解救神明。

介於妖與人之間的夾縫之居民，經由緒（類似動物的尾巴）與本體相聯繫，如果緒斷了或是靈魂與本體分離的時間太長，那麼靈魂就再也無法回到原來的身體，從而徹底的死亡。

與神明、亡靈（神器）、妖魔相比具有一些特異性，棲身死角不可接觸或被大部分人類所看到，但可以接觸到能看到自己的少數人類；脱離肉體後的靈體也更加輕盈、靈活；同時作為妖的部分也可以聞到神明、神器間的香味，以此來辨識並追蹤對象。

夜鬥對居住在此岸（人間、現世）與彼岸（陰間、常世）中間的神明、亡靈（神器）、生靈（半妖）的一種統稱，此岸與彼岸之間有一條看不見的“境界線”，根據夜鬥所説，如果夾縫之居民對黑暗不再排斥並輕易的跨過“境界線”的時候，那麼等待前方的將是表面快樂的人間地獄。 ^[6] 

通常人看不到的地方，和視覺死角意思相近，只有介於“諸人所棲息的此岸”和“與之相對的彼岸”的人才可能看到棲息在死角中的着神佛惡鬼、魑魅魍魎，據夜鬥所説，神明正是介於這兩者之間。神明、神器潛伏在稍淺的死角，如果他們發出的信息（主動向對方發出呼應）被人所確認的話就會被暫時性的看到，但過一段時間又會被人所遺忘，妖魔、半妖、亡靈潛伏的死角更深，只有其他夾縫之居民或是動物、嬰兒或者少數特異或被時化影響的成人才能看到。

由人的負面情緒生成的彼岸之怪物，棲身在更深的死角之中，不能直接被人看到或者接觸到，但會加重人類的負面情緒，嚴重的還會招來死亡。同時也會將夾縫之居民視為冒着香氣的食物將其吞噬。可以被神明以及神器所殺，懼怕神社中的淨水。 ^[6] 

戴着眼球圖案面具妖魔的統稱，依照高天原的推測“即為咒使役的妖魔”，術師利以面具（咒具）為媒介為妖賜名就使役妖魔成為其傀儡，因為需要為妖賜名被認為只有神明可以做到，為妖賜名相當於直接被妖刺傷因而風險極大（詳見神器與神明的聯繫）導致這種使役妖魔的傀儡術並不完美，面妖的族名大多以“鬼”字為主，被使役的妖魔會依靠本能為主人效命，其聽從的命令也是絕對不可忤逆。 ^[6] 

黃泉女王伊邪那美所創造的四支召喚面妖的毛筆，只需在紙上畫出眼球圖案呼喚面妖之名就可以召喚出面妖，無需擔當為妖魔賜名的風險因而被術師（夜鬥之父、惠比壽）所覬覦，被夜鬥之父很早拿走的第一支與其餘三支在性能上有所差異，第一支筆召喚出面妖依照所召喚個體的不同都有不同的性能缺陷，有些懼怕陽光而有些只能一次性使用，而其餘三支筆經過伊邪那美數百年的改良所召喚的個體已經穩定，同時也能召喚出某些具有特殊能力的面妖，例如直接進入他人內心把人類變成傀儡的“潛鬼”。

彼岸的妖怪喜歡的、類似陰鬱空氣的東西，當這種現象發生時就稱作時化，被時化所影響的成人也可以看到棲身死角的夾縫之居民以及妖魔存在。時化時妖魔會大量聚集，如果沒有神明及時清理消滅，那麼此地會影響到人界一方，讓該地區的人身邊發生一系列不可預知的災禍。

妖魔大量出現的場所，連接黃泉比良坂（陰間之地）與人間的大洞穴，隨機出現在任何地點，而惠比壽小福則可以根據占卜的結果提前推測出風穴會出現的地點，當然小福還可以親自出馬使用黑器強制性的打開風穴。 ^[6] 

葦原中國（豊葦原中國/とよあしはらのなかつくに）

日本神話中介於高天原與根堅州國(根之國)之間的世界，代指人間世界，或是日本本土。

黃泉比良坂（よもつひらさか）

黃泉污穢女神伊邪那美所居住的死者世界，日本《古事記》記載的黃泉國，其內部環境就像暴風一樣，充滿了無盡的妖魔，內部的時間流動要比人間快許多。現實中的黃泉比良坂被認為是在日本島根縣松江市（漫畫裏日和還來到黃泉的人間入口處找夜鬥）。

高天原（たかまがはら）

神明居住的世界，與人間相對應，但內部的時間流動比人間要快許多，只有擁有神社與“天籍”的神才能在高天原與人界之間來去自如。

全國神明一年一度集中到出雲（大國主的領地）開會，只會召集擁有高天原天籍與正式認可的神明，不過在緊急情況下任何時間都會召開，出處為日本神話中的神無月（十月）。

一年一次的正式神議會進行神明人氣評選，以及人間結緣（情緣牽線）等活動，最正式的就是進行眾神神議，眾神在看不清彼此樣貌的匿名大會議上討論和處理人界與神界等大事。

夜鬥一直很想去的主題樂園，吉祥物是河屯君（音譯：卡匹帕）。夜鬥穿過它的圖案T恤，打從心底相信河屯君真的存在。

日文版由講談社出版 ^[6] 

繁體中文版由東立出版社出版 ^[8]