酌酒與裴迪

酌酒與君君自寬^⑵，人情翻覆似波瀾^⑶。

白首相知猶按劍^⑷，朱門先達笑彈冠^⑸。

草色全經細雨濕^⑹，花枝欲動春風寒^⑺。

世事浮雲何足問^⑻，不如高卧且加餐^⑼。 ^[1] 

⑴裴迪：唐代詩人。字、號均不詳，關中（今屬陝西）人。官蜀州刺史及尚書省郎。盛唐山水田園詩人。王維的好友。

⑵自寬：自我寬慰。

⑶人情：人心。翻覆：謂反覆無常；變化不定。

⑷相知：互相知心的朋友。按劍：以手撫劍，預示擊劍之勢，表示提防。

⑸朱門：紅漆大門。指貴族豪富之家。先達：有德行學問的前輩。彈冠：彈去帽子上的灰塵，準備出來做官。典出《漢書·王吉傳》：“王陽在位，貢公彈冠。”漢代王吉與貢禹是好朋友，貢禹多次被免職，王吉也不得志。漢元帝時，王吉被召去任諫議大夫，貢禹聽到這個消息很高興，拿出官帽，撣去多年佈滿的塵土，準備戴用。果然沒多久，貢禹也被任命為諫議大夫。後用“彈冠”一詞指出仕做官，或者比喻相友善者援引出仕。

⑹經：一作“輕”。

⑺花枝：開有花的枝條。

⑻世事：世務，世上的事。何足問：不值得一顧。何足，猶言哪裏值得。

⑼高卧：安卧；悠閒地躺着。指隱居不仕。《晉書·隱逸傳·陶潛》：“嘗言夏月虛閒，高卧北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。”加餐：慰勸之辭。謂多進飲食，保重身體。 ^{[2]  [3]} 

斟酒給你請你自慰自寬，人情反覆無常就像波瀾。

相交到老還要按劍提防，先貴者卻笑我突然彈冠。

野草新綠全經細雨滋潤，花枝欲展卻遇春風正寒。

世事浮雲過眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。 ^[2] 

此詩作於王維隱居輞川時期，大約於《輞川集》寫於同時。王維一生沉浮宦海。他早年正逢開元盛世，既負才名，又得賢相張九齡賞識，本是打算一展才華，為朝廷出力，但步入仕途不久，唐玄宗卻開始親小人，遠賢臣，並愈演愈烈。在政治環境惡化時，王維選擇了隱居。安史之亂後，他“在輞口，其水舟於舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”；“在京師；退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事。”（《舊唐書·王維傳》）此詩為王維勸慰裴迪而作。 ^{[3]  [4]} 

此詩是王維晚年詩作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒與君君自寬”，作者給朋友斟酒，希望朋友能夠藉着酒力自我寬慰。然而，需要借酒澆愁的事情，往往是“舉杯澆愁愁更愁”，説是讓友人自寬，其實在這裏對飲的兩個人，遭遇、心境是很相似的。“君”字重複強調，這是障眼法；骨子裏其實是胸中鬱積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因為無法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見心中憤激之情。

三四句緊承“人情翻覆”，照應止水波瀾的外部刺激，強調矛盾兩端，鋪敍反目成仇，人心無常。白首相知尚且如此，其他的人就不用説了。相知成仇，先達不用，説盡了世態炎涼，當是實有所指。前四句關鍵在“笑”字。彈冠”本為援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達”即笑侮後來彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。金聖嘆以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠為得言。

從內容上説，五六兩句是即景即情，從户內至室外，為酌酒時舉目所見，由世態炎涼，人情翻覆展示天地無私，萬物親仁，豁然呈現一新境界。被王國維譽為“攝春草之魂”的“細雨濕流光”，詩人用以描寫映窗草色；禪宗關於“心動”“物動”的著名偈語，詩人藉以描繪照眼花枝，即使單純作“景語”看，也屬上乘。而其藴涵則在“全經”，“欲動”，由彰顯至深密，從象外到象內，大千世界，無所不容；僅觀人間之蠅營狗苟，於義憤之外，恍然頓悟。從章法上説，律詩中間兩聯要求虛實相生，三四句實寫，五六句則應當化實為虛，措辭表意不可復犯，方能體現“神韻”“氣象”之妙。從禪學上説，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無”“生滅”“變常”之理；即處“靜觀”“達觀”態度，與三四句世俗的“勢利”“涼薄”恰成對照。

末兩句“世事浮雲”與“高卧加餐”由禪意而來。在當時的環境下，詩人與朋友都無力改變小人得志的現狀，所以選擇不問世事，隱居高卧，保養身心。如果不想與小人同流合污，君子隱居蟄伏，等待時機，可能是當時最為現實可行的選擇。“何足問”有不屑一顧的鄙薄之意，所指實有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前後既錯綜成文，又一氣貫注，構思佈局縝密精妙。

亦顯亦隱、半儒半釋的人生經歷與處世態度，給王維造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動，怵目驚心。王維全部詩作均可作如是觀，通過《酌酒與裴迪》一詩即可透視此種矛盾心態。 ^{[3]  [4]} 

宋·劉辰翁《王孟詩評》：“草色”“花枝”固是時景，然亦託喻小人冒寵、君子顛危耳。 ^[5] 

明·郭濬《增訂評註唐詩正聲》：郭雲：“風”“雨”託比深婉。 ^[5] 

明·凌宏憲《唐詩廣選》：王元美曰：王維七言律，自《早朝》諸篇外，往往不拘常調，至此篇四聯皆用反法，亦初盛唐所無。 ^[5] 

明·鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鍾雲：直直命題，便藏感慨。鍾雲：好起（“酌酒與君”句下）。鍾雲：感慨矣，忽着此和細語。此詩去粗露一途亦近矣，此二語救之（“草色全經”二句下）。 ^[5] 

明末清初·唐汝詢《唐詩解》：五六賦時景為此。結在王不淺，今人學之便淺。 ^[5] 

明末清初·周珽《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：此詩洞徹世態，發語悽愴。中四句正説人情反覆，託意宏深。結束處便有厭棄塵世之思。又曰：五六清健、氣格矯矯。 ^[5] 

清·吳煊、黃培芳《唐賢三昧集箋註》：爐火純青，妙極矣。此又七律中高一着者也。極舒徐淡與之致，立論故不見其輕薄。第七句“世事浮雲”，妙與“春風”“細雨”相為映帶。“何所問”三字，將上所論人情世事一切消納。第八句乃為繳足，去路悠然。 ^[5] 

清·趙臣瑗《山滿樓箋註唐詩七言律》：四聯皆用拗體，另是一法。 ^[5] 

王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟），遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過着亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。 ^[6]