鄭貫公

鄭貫公，原名鄭道，字貫一，1880年生於廣東香山縣。他小時候在家鄉私塾他小時候在家鄉私塾讀書，穎悟好學，過目破誦，有神童之目”，最終卻因家境清貧，1896年，16歲的他不得不輟學隨鄉親東渡日本，在太古洋行當了一個普通傭工。幫傭之餘，鄭貫公關心時局，經常向友人借《時務報》、《知新報》等閲讀，正是在此期間，他開始萌發救國救民的思想。機緣巧合下又認識了梁啓超、徐勤等人，被介紹到保皇黨人創辦的橫濱大同學校免費讀書。在校期間，他以“中國之摩西”自居，結識了蔡鍔、唐才常、秦力山、林述唐等進步同學，和當時寓居日本的孫中山也有來往，其革命思想在這段時間有了迅速發展，最終影響了他短暫而絢爛的人生歷程。

1900年7月，鄭貫公被梁啓超聘為《清議報》助理編輯，為這張保皇黨機關報努力工作了一段時間。這個時期的鄭貫公還存有一定的改良主義思想，對《清議報》的主編梁啓超也十分崇拜。《清議報》是當時頓有影響力的保皇黨報紙，在國內和日本、南洋、美洲的華人中廣為傳閲。但是受到改良主義和革命思想雙重影響的鄭貫公，隨着《清議報》保皇思想的逐步顯露，越來越認識到該報與自己的思想差距，並很快從改良主義的漩渦中脱身而出。

1900年11月，鄭貫公聯合馮自由、馮斯欒等人創辦了一個報紙性質的半月刊《開智錄》。這是他創辦的第一個以鼓吹革命為主旨的報刊。《開智錄》批判改良主義，鼓吹革命，顯示了鮮明的進步色彩。正由於這樣，《開智錄》觸怒了保皇派。先是《開智錄》被禁止在《清議報》社印發，接着鄭貫公也被逐出《清議報》。《清議報》的這一次逐客使鄭貫公進一步認清了保皇黨的真面目，客觀上促使他向革命靠攏，一個不可多得的新聞人才由此時誕生並逐漸成熟起來。

離開了《清議報》的鄭貫公，默運天地之氣，暗窮生死之理，努力尋求其他的救國救民之策。恰逢1901年初春，傳聞清廷將把廣東割讓給法國，在日本的廣東省留學生大為震驚，鄭貫公、馮斯欒、馮自由等人組織了廣東獨立協會，提出“廣東獨立，脱離清廷”的宣言。孫中山對此極力讚揚，廣東獨立協會得以和興中會合作共事。鄭貫公也在這個時候加入了興中會，並且通過孫中山的介紹，從日本回到香港，任《中國日報》的記者，並擔任該報旬刊的主編。至此，一代英才正式加入了革命宣傳陣營。

可惜不久，鄭貫公和《中國日報》的主編陳少白意見相左，最後在1903年底辭去了該報職務。離開《中國日報》的鄭貫公並沒有停下，他繼續以報為營、以筆為兵，不久他就在香港創辦了《世界公益報》、《廣東日報》和《有所謂報》，並擔任它們的總編輯。

1904年3月，《廣東日報》創刊。當時正處於廣西人民起義鬥爭的高潮時期，它發表了很多抨擊兩廣總督岑春煊武力鎮壓屠殺人民，譴責法帝國主義乘機侵略的社論，使岑春煊之流寢食不安，晝夜寒膽。同時《廣東日報》創辦文藝副刊《無所謂》，自稱“陳言盡掃，宣傳革命之軍；妙想自由，雅尚娛情之作”。設有俗話史、談風、舞台新籟、社會新聲、燈前卜、詩潮等專欄，刊載帶有強烈民主革命色彩的文藝作品。其中的舞台新籟和社會新聲，採用廣州方言民間説唱班本、龍舟、南音、粵謳等形式演唱民族歷史故事，力在揭露清政府專制統冶的黑暗腐朽，反映人民的疾苦。副刊日出兩頁，隨報附送，廣受歡迎，一時洛陽紙貴。

《有所謂報》全名《唯一趣報有所謂》，1905年6月4目創刊，是香港第一張通俗小報。《有所謂報》是鄭貫公創辦的最好的也是最後的一份報紙，在創刊號上他撰寫了《開智社有所謂出世之始聲》表明該報的立場和宗旨：“……報紙者，以言論寒異族獨夫之膽，以批評而褫民賊之魂，芟政界之荊榛，培民權之萌孽……察人情之趨向，激社會之熱腸……以寓言諷時，謳歌變俗，因勢利導，化無用為有用……此有所謂之由命名。”《有所謂報》既不同於文言大報，又不同於一般通俗小報，內容包括莊諧兩部。諧部佔五分之二篇幅，分《題詞》、《落花影》、《滑稽魂》、《官紳鏡》、《金玉屑》、《新鼓吹》、《社會聲》、《風雅叢》等；莊部分《博議》、《短評》、《訪稿》、《廣東新聞》、《要聞》（國內新聞）、《電音》（外國新聞）、《港聞》、《來書》等，融雅俗於一爐、集陽春白雪和下里巴人於一堂，是獨具特色的時事性報紙，一躍成為當時港粵報中讀者最廣、發行量最高者，甚至超過了《中國日報》。這張報紙顯示了鄭貫公革命思想的進一步成熟，否定了以前不夠積極的“無所謂”態度。

《有所謂報》是在轟轟烈烈的反美華工禁約運動剛揭幕時創刊的，昕有辦報經費全由同志慷慨捐集。1905年爆發的反美華工禁約運動，是一場羣眾性的反帝愛國運動，它的起因是當時美國執行的排華政策。1880年，美當局脅迫清政府簽訂了《中美續修條約》，對華工的人數和拘留年限加以限制。接着國會又頒佈了《限制華工條約》。1894年，又脅迫清使簽訂《限制來美華工保護寓美華人條約》。排華濁浪愈演愈烈。《有所謂報》一問世，就以虎虎生氣，堅定地站在這場反對美帝國主義鬥爭的前沿，自始至終以極大的熱情和民族正義感投人到這場鬥爭中去，徹底地揭露了美帝國主義在排華運動中“有強權無公理”的罪惡行徑。在運動開始，鄭貫公便力主廣州反美拒約會要辦一份專門宣傳反美拒約的報紙，並在《有所謂報》上連載了他專門為此而作的長篇論説《拒約需急設機關日報議》。

此後《有所謂報》又號召羣眾起來抵制美貨——它是南方最先拒刊美貨廣告的報紙，並迅速聯合《廣東日報》開專欄表揚抵制美貨的積極商號和個人，揭露和打擊破壞運動的奸商。在拒絕禁約的過程中，《有所謂報》起了很好的宣傳指導作用。鄭貫公還進一步聯絡香港、廣州兩地報紙，一直聲援反美鬥爭，使運動的聲勢不斷壯大。在這場運動中，《有所渭報》還謳歌了人民的反帝精衝，揭露了封建官僚助紂為虐、自棄其民、取媚美國、破環運動的罪行，鞭撻了保皇黨士紳摧抑民氣，破環運動的醜惡面目，對這場反帝愛國運動起了很大的推動作用。

1906年夏天，鄭貫公夫人馬氏突然患了惡疫。自此，鄭貫公晝夜服侍在枕側，衣帶漸寬。也許自古天妒英才，等到夫人病體痊癒，他自己反而因為照顧夫人染上了疫症，結果不治，在香港去世了。他的夫人馬氏因為他的去世而痛不欲生，萬念俱灰，不久也服毒殉情了。 ^[1] 

《瑞士建國志》是鄭貫公的一部重要革命宣傳作品。

《瑞士建國志》為章回體，共分l0回，每回前有詞一首。正文前的前言部分有趙必振所作《政治小説<瑞士建國志>序》，李繼耀校印《<瑞士建國志>小引》和鄭貫公的《自序》、《例言》、《目錄》、《瑞士國計表》（1900年）及瑞士地圖一張。小説作者署名為鄭哲（即鄭貫公），由中國華洋書局出版，出版時間雖未註明，但據李繼耀小引所作時間為壬寅桂月（1902年9月），鄭貫公所寫《自序》時間為壬寅八月二十日（1902年9月21日），則可推斷此書大約出版於1902年下半年。 ^[1] 

鄭貫公具體提出了十項如何辦好報紙的建議：報律不能不先認定也：調查不能不周密也：翻譯不能不多聘也；謳歌戲本不能不多撰也：文字不能不淺白也；門類不能不清楚也；報費不可不從廉也；校對不可不小心也；告白不可不選擇也：圖畫不可不多刊也。 ^[1] 

鄭貫公（號自立）、馮自由（號自由）和馮斯欒（號自強）於1900年創辦報紙性質的半月刊《開智錄》，《開智錄》是日本第一個由中國留學生創辦的政冶性刊物，同時也是中國最早的地方刊物。這是鄭貫公創辦的第一個以鼓吹革命為主旨的報刊。因為三人分別號自立、自由、自強，故世人稱之為“三自”。

1901年初春，傳聞清廷將把廣東割讓給法國，在日本的廣東留學生大為震驚，鄭貫公、馮斯欒、馮自由等人組織了廣東獨立協會，提出“廣東獨立，脱離清廷”的宣言。孫中山對此極力讚揚，從此廣東獨立協會和興由會合作共事。 ^[1] 

鄭貫公這位年輕有為的“民族界鉅子”，在致力反帝反封建的革命宣傳事業中，貢獻出了自己的青春，顯露了多方面的才華，撰寫了大量莊諧並具的文章和作品，膾炙人口，風行一時，贏得了廣泛的讚譽——“思想之新穎深刻，筆鋒之潑辣犀利，語言之詼諧生動，在港粵報人中一時無兩”。鄭貫公辦報生涯雖然短暫，卻為革命報刊宣傳作出了卓越的貢獻，是革命派早期為數不多的傑出的報刊宣傳家之一。

鄭貫公滿懷“熱心救世”的愛國激情，摯愛並獻身報刊宣傳事業，從20歲到辭世，心無旁鶩，6年編輯了6個報刊，其中4個是由他艱苦創辦和主編的。在這些報刊上，他“抒救時之策，鳴警世之鐘”，進行了大量開發民智、喚起民眾的宣傳。他去世的時候年僅26歲，新聞界同人及他生前好友2000多人為他舉行了規模很大的追悼會。 ^[1]