道德底線

道德底線（dao de di xian）指的是人們應該遵循的社會道德最低警戒線。

《漢代漢語詞典（修訂本）》（商務印書館，1996）解釋“底線” 一詞的含義：“足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。”把這個詞用到倫理學領域和法學領域，其含義到底是指什麼，似乎誰都沒有説清楚，但按“底線”一詞的原意，應該是指道德活動範圍或法律活動範圍兩端的界線（權利的權限界線和義務的責限界線）。

道德活動和法律活動應該是也無疑是兩種不同性質的活動，所以，無論它們之間的關係到底是怎樣，有一點是可以肯定的，即它們都各有其特定的“活動場地”，因而它們的“活動場地”當然也各有其特定的“兩端的界線”。

在足球、籃球、羽毛球等運動中，按其運動規則，如果其球的落點越出了其場地兩端的界線，則無論比賽雙方何方得分或失分，其比賽都得中止以進入到下一輪的比賽。這種現象表明，在運動（球賽）規則不變的情況下，其運動——包括運動場地（含底線）、運動狀態（含球的落點）——受到底線制約，即僅當其運動（球的運動）所造成的結果（球的落點）不越出底線時，這種運動才是可以繼續進行的，否則就得中止。正是在這個意義上，可以説其運動是有底線的，並且其運動的底線可以被界定為就是其運動規則所確定的其運動的範圍。由此便可得到“道德底線”和“法律底線”兩個概念的定義：

據此，“道德底線”和“法律底線”這兩個概念所分別標誌的乃是道德主體活動的限度和法律主體活動的限度。故強調“道德底線”和“法律底線”，其實質在於提醒道德主體和法律主體應當保持其活動的適度，即道德主體應當遵守道德準則，法律主體應該遵守法律準則。

所謂道德底線，就是道德的最起碼的基本規範，即對行為主體的最低道德要求。對社會成員而言，社會道德底線是：誠實，厚道，有良心，不損害他人和社會，遵紀守法。道德底線的某些部分與法律接壤，某些部分與法律邊線間存在“交叉地帶”.(摘自《青年研究》)

道德底線可細分為四個類別：

（1）行業道德底線——行業標準所規定的行業組織活動的範圍。

（2）職業道德底線——職業標準所規定的從業人員活動的範圍。

（3）私人道德底線——良知所規定的自我意志活動的範圍。

（4）交往道德底線——社會交往規則所規定的個人理性活動的範圍。

現代西方哲學對於人的本質的理解可分為兩個基本派別：馬克思主義從現實的人出發，把人理解為物質性的社會人（勞動人）；非馬克思主義從抽象的人出發，把人理解為精神性的個人（意志人、理性人）——其中非馬克思主義又分為兩派：一派是把人理解為意志人，另一派是把人理解為理性人。

由此可獲得三個不同的道德主體概念：

（1）以道德主體為勞動人的概念；

（2）以道德主體為意志人的概念；

（3）以道德主體為理性人的概念。

相應地，對於道德活動亦可有三種不同的理解：

（1）把道德活動歸結為社會勞動活動；

（2）把道德活動歸結為個人意志活動；

（3）把道德活動歸結為個人理性活動。

於是，對於道德準則也可有三種不同的理解：

（1）道德準則是社會勞動活動所依據的原則——在社會勞動有分工的條件下，這種原則就是各行各業的活動所各自依據的行業標準或職業標準；與之相應的道德是行業道德和職業道德——行業道德是行業組織對其行業標準的服從，職業道德是從業人員對其職業標準的服從；

（2）道德準則是個人意志活動所依據的原則——在肯定個人意志非絕對自由的情況下，這種原則就是個人據以做出自我選擇或自我決定的理性判斷；與之相應的道德是私人道德，這種道德就是個人意志活動對自己的理性判斷（良知）的服從；

（3）道德準則是個人理性活動所依據的原則——在肯定理性原則非天賦的情況下，這種原則就是社會交往規則；與之相應的道德是交往道德，這種道德就是個人理性活動對社會交往規則的服從。