遊崇功

嘉義地藏庵，康熙五十五年，始由遊崇功募建，坐西朝東，有廟堂、僧室、骸間，立有祿位，匾額(碑記)。下層樓有個清朝年代的大算盤，算盤兩邊題有警世詩句：「世人何需空計較，神天亦有大域池」。

嘉義九華山地藏王菩薩金身，於明末即已由善士自唐山安徽九華山輾轉隨鄭國姓護持來台。草創致祭，未有定所，或在「善化裏」。清康熙中葉，信士擇定於今址恭奉。康熙五十五年(1716)，由北路營守備遊崇功募資正式建邑厲壇，為屋祀地藏王菩薩。

康熙五十六年(1717)，遊崇功再擴建北側廟殿，即今地藏王廟。乾隆五年(1740)，知縣李倓修建，擴大北側房舍，並允供來自內地居民客逝者之棺槥在此寄頓與殯葬儀式。如此，對生民及社會淨化發揮甚大功能。

另據《莆田縣誌》補編的“清人物傳”載：遊崇功，小嶼人，少列戍行，驍勇知大義，屢建戰功，康熙五十一年（1712年）為長福營左營守備，尋遷海壇鎮右營遊擊，後調往台灣任安平鎮左營遊擊。康熙六十年四月（1721年）朱一貴竊反，陸路被擾，崇功同水師官兵出哨海洋，聞變迅航入台，同主將許雲奮勇殺賊，敵眾繁多，許雲與崇功力竭戰死……及大師平台時，金閣偕其昆弟金闕、金閭、金耀、金簡隨師報仇雲。

1986年台灣興安會館落成紀念專輯載：“遊崇功，莆之小嶼人也，康熙六十年（1721年）朱一貴反，遊正統水師出哨，聞變速返台南，率兵趕赴春牛埔（今台南市大車站尾），手執大刀，殺敵三十餘人，力竭戰死，民建祠祀之。俟施世驃、藍延珍領兵大至，其子游金閣、遊金闕、遊金閭及其侄遊金輅、遊金耀、遊金簡俱隨師至台。總督疏文於朝，恩詔祭葬，旌難坊，墓在長樂九都利充裏，蔭長子金閣以守備用，蔭次子金闕雲騎尉，後任石碼副遊擊。台南志以其為漳浦人，實誤！”

據《福建通志》載：遊崇功，行伍出身，康熙二十九年（1690年）依同鄉襄陽鎮總兵蔡元，並受蔡元拔擢任鎮協標右營把總，升千總，秩滿再遷福建長福營右軍守備。戍防長樂縣期間，肅清海盜屢建功績；又為救濟該縣水災，親赴省城發粟平糴。閩浙總督覺羅滿保賞識其才能，遂於康熙五十三年（1714年）薦其補台灣北路營守備；1717年擢升海壇鎮標右營遊擊，任內再因追捕海盜多建奇功，又被覺羅滿保題調台灣水師協左營遊擊。1721年5月12日台灣鳳山縣民朱一貴舉事，時崇功巡哨於笨港，聞訊急赴安平馳援。5月23日率官軍1000名與台灣鎮總兵歐陽凱（字虞臣，福建漳浦人）會於春牛埔。然隔日民軍大破官軍，總兵歐陽凱與台灣水師協副將許雲（字旦復，福建海澄人）皆已戰歿，崇功突圍衝擊時，乘馬被戕，遂死，享年60歲。事聞，詔贈拖沙拉哈番，賜祭葬，蔭一子為守備。

又據《清史稿》“列傳七十一章”載：“遊崇功，字仲嘉，福建漳浦人。材力雄健。從總兵蔡元鎮襄陽，補右營把總，累遷福建長福營守備，分防長樂縣。濱海有磁澳，賊艘所出沒。崇功廉得狀，以兵二百伏隘口，入澳捕之。賊棄舟登岸，伏發，擒十七人。自是島澳肅清。長樂水災，崇功謁巡撫滿保，請發粟平糶，民食以濟。調台灣北路營守備，巡緝外洋，擒海賊陳阿尾等六十餘人。遷水師遊擊。一貴作亂，崇功方出洋巡哨，聞報率兵還赴安平，至則賊已熾，崇功急登岸赴敵。其婿蔡章琦叩馬請一過家門，區處眷屬，崇功不顧，躍馬揮眾，殺賊甚眾。五月朔，賊數萬戰於春牛埔，凱戰死，崇功突圍衝擊，馬被創，遂歿於陣。章琦，國子監生，聞崇功戰歿，赴海死。”

《東山縣誌》“遊戎傳”載，遊崇功幼喪母，事父以孝聞。兄尚功，任湖廣辰州守備，終廣東肇慶都司。遊崇功二十九歲時從蔡老虎（亦漳浦人，名元，屢任總兵官，以善戰為敵所懼，故海內稱蔡老虎）鎮襄陽，受蔡老虎器重，提拔右營把總·····歷官三十餘載未嘗營一畝之田，數椽之屋。以武職而勤民事，所至有能名，是不必待沙場馬革之日，早知巍然志節丈夫矣！”