遊丙蓮

遊丙蓮是一個普通的四川農家女子，孃家很寒苦，自幼纏過腳，也不甚識字，年紀長吳玉章兩歲。他們於1898年按舊式習俗結婚。1903年吳玉章同志赴日本留學時，有一女一子。

他們的婚姻雖是按舊式習俗，但婚後卻能互敬互愛，感情融洽。吳老幾十年奔走革命，顛沛流離，很少能顧及家庭，全賴遊丙蓮在家含辛茹苦，勤儉度日，免去了吳老的後顧之憂，因而，更加受到吳老的敬愛。

一九四六年十月，遊丙蓮在鄉下病重，吳老忙於公務，實在無法分身，就派兒子吳震寰回榮縣照應。當丙蓮病逝的消息傳來，吳老悲痛萬分，立即撰寫了一篇祭文—一《哭吾妻遊丙蓮》。

“1896年，18歲的吳玉章按照家人安排，與出生於普通農家的遊丙蓮結為夫妻。”簡奕介紹，雖然遊丙蓮裹過腳，幾乎也不識字，但婚後兩人卻互敬互愛，先後育有一女一子 ^[1]  。

好景不長，為謀求強國之策，吳玉章於1903年東渡日本。自此，吳玉章開始了與妻子游丙蓮44年的分居生涯。

在這44年的時間裏，吳玉章雖然和妻子游丙蓮有過短暫的相聚，但大部分時間，兩人都是分居兩地。“即使如此，吳玉章身邊始終未有別人。”簡奕説，當他人問及婚姻狀況時，吳玉章總説自己的婚姻非常幸福。“在吳玉章看來，他的婚姻幸福並不是世人普遍羨慕的‘富貴雙雙到白頭’，而在於他和遊丙蓮尚健在，待到革命成功，便可家人團聚。”簡奕説。

“可惜的是，吳玉章最終卻沒能等到與遊丙蓮團聚的那一天。”簡奕説，1946年，遊丙蓮突患重病，家中趕緊託人傳書給在重慶工作的吳玉章，希望他回家一探。“但受限於當時的局勢，吳玉章只能一邊命兒子回鄉侍母，等待轉機，但這一等，卻等來了遊丙蓮去世的噩耗。”簡奕説。

“如今，在四川榮縣的吳玉章故居內，依然掛着兩張遊丙蓮的照片，一張是全家福，另一張則是她和吳玉章的合照。”簡奕説。

記者發現，這兩張照片中，吳玉章均身着西裝，顯得神采奕奕。遊丙蓮在第一張全家福照片中還表現出較好的精神狀態，但第二張合照中，遊丙蓮卻微微佝僂，顯得較為滄桑。

“這兩張照片分別拍攝於1911年和1920年。”簡奕説，遊丙蓮的變化則記錄着她對這個家庭的付出。

“遊丙蓮的默默付出也打動了吳玉章。”簡奕説，在分居的那些年裏，吳玉章雖顛沛流離，但從未起過再娶之意，而是把遊丙蓮作為自己婚姻的最後歸宿。

“吳玉章對遊丙蓮的敬重還體現在文學作品之中。”簡奕説，例如在《六十自述》一文中，吳玉章就談及了自己把遊丙蓮作為婚姻最後歸宿的原因。

“首先是出於對遊丙蓮的感激。”簡奕説，在這篇文章中，吳玉章寫道：“因為我既從事革命，不能顧及家庭。我有一兒一女，家裏又窮，全仗她為我教養兒女。我在日本留學時，家曾斷炊數日，終賴她勤儉得以使兒女長成。古人説‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂’，何忍負之？！”

“其次則是由於吳玉章本人自然養成的婚姻道德觀念。”簡奕説，吳玉章在文中指出：“鄉里貧賤之人一到都市，或稍有地位，則狂嫖爛賭，拋棄妻子，另納新人，往往使可憐的原配孤苦伶仃或飲恨而死，為世詬病。我為挽救此種惡風氣，以免青年人受到家庭的阻礙而不讓其遠行，故以身作則，以塞頑固者之藉口。到了我相信共產主義，並聽到以共妻來誣衊共產黨以後，我更以共產黨的道德，堅強我的操守，以打破敵人無稽的讕言。”

“最重要的則是吳玉章希望通過這段婚姻，來打破人壓迫人的制度。”簡奕告訴記者，吳玉章説：“真正要以共產主義打破人壓迫人的制度，除了消滅財產私有而外，還有男子壓迫女子、欺負女子的問題。這是一個道德問題，這是數千年習慣的問題，不是空言解放女子、男女平等就可以轉移風氣，必須有一種堅忍不變、人所難能的毅力以移風易俗才會有效。”

“在這三種因素的影響下，吳玉章自然對遊丙蓮充滿了敬意。”簡奕説。

3月1日，在央視中文國際頻道播出的《謝謝了，我的家》欄目中，吳玉章的長孫女吳本立走上前台，用充滿感情的嗓音，朗誦了爺爺吳玉章寫給奶奶遊丙蓮的悼文——《哭吾妻遊丙蓮》，言語之間飽含深情，讓在場觀眾潸然淚下。

“通過這篇文章，我們無疑可以感受到吳玉章與遊丙蓮之間深厚的情誼。”簡奕説，但吳玉章1946年首度得知遊丙蓮去世的消息後，只是愣了一下，又像日常一樣投身於工作之中。

為何吳玉章會是這樣的表現？“這要和當時的大形勢有關。”簡奕説，遊丙蓮去世時，恰逢國共合作破裂，時任四川省委書記的吳玉章一方面要安排撤退，一方面要堅持工作，故只能把兒女情長放在心中，鎮定自若地展開工作。

“但當夜深人靜之時，吳玉章的哀思就噴薄而出。”簡奕説，吳玉章揮筆寫下《哭吾妻遊丙蓮》一文，就是為了寄託他對愛妻的哀思。

在這篇文章中，吳玉章不僅用“不幸噩耗傳來，你竟舍我而長逝，能不痛心”語句來表達自己的悲傷，還通過“我只有以不屈不撓、再接再厲之精神，團結我千百萬優秀的革命兒女，建成一個獨立、自由、民主、統一和繁榮的新中國”語句表達自己堅持革命的崇高理想。

“吳玉章是這麼寫的也是這麼做的。”簡奕説，中華人民共和國成立後，吳玉章曾先後出任中國人民大學校長、中國文字改革委員會主任等職位，並通過制定實施《漢字簡化方案》《第一批異體字整理表》和《漢語拼音方案》等方案，為我國文字改革做出了巨大的貢獻。

“吳玉章和遊丙蓮相濡以沫的愛情背後，我們更該學習的是吳玉章對家風的重視。”簡奕説，吳玉章雖身居高位，但從未忘記對子女的教育。在他寫給親人的書信中，都再三強調了勤儉持家的重要性，並形成了“事事莫存虛體面，行行當立好規模”的良好家風。

“家風是中華文明的重要組成部分，建設良好家風是黨的優良傳統。吳玉章和妻子游丙蓮之間的感人愛情，以及吳玉章對家風的重視，為我們廣大黨員幹部樹立了很好的榜樣。”重慶紅巖聯線文化發展管理中心文博副研究館員王浩説，我們每個黨員幹部都應向以吳玉章為代表的老一代革命家學習，通過建設良好的家風，涵養家庭美德，進而做到修身律己、廉潔齊家。 ^[2] 

吳玉章夫婦墓，為吳玉章及夫人遊丙蓮的合葬墓，位於四川省自貢市榮縣雙石鎮蔡家堰村的吳玉章故居內 ^[3-4]  。