送蔡山人

我本不棄世，世人自棄我。

一乘無倪舟^⑵，八極縱遠舵^⑶。

燕客期躍馬，唐生安敢譏^⑷。

採珠勿驚龍，大道可暗歸。

故山有松月，遲爾玩清暉。

⑴蔡山人：名字不詳，高適集中也有《送蔡山人》一詩，當為同一人。

⑵倪：邊際。無倪即無邊際。

⑶八極：八極:最邊遠之處。《淮南子·地形》:“八繪之外，乃有八極”。

⑷燕客兩句：出自《史記·范雎蔡澤列傳補》，蔡澤燕國人，遊學於諸侯小大甚眾，不遇。唐舉曰：‘先生之壽。從今以往者四十三歲。”蔡澤笑謝而去，謂其御者曰：悟持粱刺齒肥，躍馬疾驅。懷黃金之印，結紫緩於要，揖讓人主之前，食肉富貴，四十三年足矣。” ^{[1]  [2]} 

我本來就沒有放棄俗世，但世人卻拋棄了我。 一乘上無盡頭的航程，就遠縱八極無法回頭。

燕客蔡澤極盡榮華，唐舉這小子還敢譏笑？

採擷龍下頜的明珠時別把龍驚醒了，可暗暗讓其歸順大道而不自知。

故鄉的山嶺有古松明月，等待你一起玩賞清暉。 ^[1] 

唐玄宗天寶三載（744），李白被唐玄宗賜金放還，由於仕途不順，被迫流浪四方。在一次給朋友的送別宴中，李白感慨良多，悲從心生，於是寫下了這首《送蔡山人》。此詩與高適的《送蔡山人》都是天寶三載春夏兩人同在梁宋時作。 ^{[3]  [4]} 

《送蔡山人》詩借送別朋友抒發作者懷才不遇，鬱郁不得志的情懷。前兩句説明自己本意並不想棄世，是積極想融入這個社會的，但卻被無情的社會拋棄，有李白“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”的詩味。第三、四兩句敍説了自己一旦放下世俗，獲得自由，天寬地闊無人能管制，很有點天高任鳥飛，海闊憑魚躍。第五、六句用典，借燕人蔡澤早年不得志，但仍不放棄，最終大器晚成的故事來勉勵自己。第七、八句運用哲學思想，説明不驚動獵物的獵人才是好獵人，一個好的樵夫不會隨意毀壞喬木。最後兩句説出歸隱鄉間呼朋喚友，與志同道合者聚集一起也是一種樂趣。 ^[3] 

評家認為“潦倒”一詞用在李白身上是恰當的，而《送蔡山人》這詩正是李白在其仕途路上所遭遇的不幸的寫照。“賜金放返”後的李白，悲憤不平，“我本不棄世，世人自棄我”。這是李白對世俗的看法，認為自己主觀還是積極的，而消極的世道容不下李白本身。李白出長安，遊走四方，一句無倪舟，一句縱遠舵，道出了遊走四方的迷茫，天下之大，何處是我李白的容身之所？燕客期躍馬這句筆鋒這轉，又回到了我本不棄世，這哪是我李白不想幹一番事業，我也想像蔡澤一樣幹出一番驚天動地的事業，那怕我的年紀也像蔡澤一樣不在年輕。唐生安敢譏又承接了前句世人自棄我，那些笑我，嘲我，譏我，諷我的人安能如此？為什麼自己落到如此境地？自己現在的默默無聞，並不是自己的才能問題，而自己只是一個高明的獵手或是好的樵夫那樣，不驚動自己的獵物，不毀損喬木罷了。一時的失意我並不放在心上，我可以回到鄉間與朋友到處遊玩，等待着時機。因為李白所選定的人生道路，在當時的情況下，是註定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。這也是他之所以在一生中最崇拜的魯仲連這種獨往獨來的英雄的原因所在吧。因此他要説“我本不棄世，世人自棄我”，所以他只能引蔡澤這樣的暮年英雄為自己一生的知己。與山間的松月為友，自然而然地暗示當時世態炎涼與人情冷暖，可以想象李白當初在長安待詔翰林任上，他人對其如此奉承殷勤，可是離開京城、身陷囹圄之際，卻飽嘗了世態炎涼。但是，透過期躍馬，勿驚龍，人們可以清楚地感到，李白仍然是歷盡挫折，初衷不改。這種樂觀主義精神還是十分令人佩服的。

李白（701—762），字太白，號青蓮居士。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，是屈原以來最具個性特色和浪漫精神的詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。 ^[5]