送劉司直赴安西

絕域陽關道^⑵，胡沙與塞塵^⑶。

三春時有雁^⑷，萬里少行人^⑸。

苜蓿隨天馬^⑹，蒲桃逐漢臣^⑺。

當令外國懼^⑻，不敢覓和親^⑼。 ^[1] 

⑴劉司直：作者友人，生平字號不詳。司直，官名，大理寺（掌管刑獄）有司直六人，從六品上。安西：指安西都護府。

⑵絕域：指極遠的地域，此指西域。《管子·七法》：“不遠道里，故能威絕域之民；不險山河，故能服恃固之國。”陽關道：指古代經過陽關通往西域的大道。陽關：關名，故址在今甘肅敦煌西南。

⑶沙：一作“煙”。塞塵：塞外的風塵。代指對外族的戰事。唐韓愈《烽火》詩：“登高望烽火，誰謂塞塵飛。”

⑷三春：春季三個月，農曆正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春。漢班固《終南山賦》：“三春之季，孟夏之初，天氣肅清，周覽八隅。”

⑸行人：出行的人，出征的人。《管子·輕重己》：“十日之內，室無處女，路無行人。”

⑹苜蓿（mùxu）：植物名。豆科，一年生或多年生。原產西域各國，漢武帝時，張騫使西域，始從大宛傳入。《史記·大宛列傳》：“（大宛）俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實來。於是天子始種苜蓿、蒲萄肥饒地。及天馬多，外國使來眾，則離宮別觀旁盡種蒲萄、苜蓿極望。”天馬：駿馬的美稱。漢武帝聽張騫説大宛出產良馬，便遣使持千金及金馬赴大宛求購。大宛王毋寡愛其寶馬，不願給漢使，漢使以大軍將至相威脅。毋寡認為西漢遠在東方，不會派大軍遠襲大宛，乃襲殺漢使，掠走其財物。漢武帝聞使者被殺，財物被劫，先後兩次征討大宛，攻至大宛都城貴山後，漢軍與大宛議和，取其寶馬數十匹，中等以下馬三千餘匹。大宛駿馬因品種優良，被稱為“天馬”。

⑺蒲桃：即葡萄，原產西域，西域人以葡萄為酒，富人藏酒至萬餘石。逐：隨。漢臣：漢朝的臣子。亦指古代漢族政權的臣子。《史記·留侯世家》：“四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣。”

⑻當：應當。令：使。外國：古代指中央政府以外的政權。後以指本國以外的國家。《史記·大宛列傳》：“然張騫鑿空，其後使往者皆稱博望侯，以為質於外國，外國由此信之。”

⑼覓：尋求。和親：指封建王朝利用婚姻關係與邊疆各族統治者結親和好。歷史上大多以公主或將宗室女子封為公主遠嫁異國，以換取一定時間的邊疆和平。唐蘇鬱《詠和親》：“君王莫信和親策，生得胡雛虜更多。” ^{[1]  [2]  [3]} 

通往西域遙遠的陽關道上，舉目惟見邊塞的煙氣和沙塵。

整個春天只偶有大雁飛過，萬里路上很少見到行人。

苜蓿草將隨着汗血馬傳入，葡萄種也帶隨着漢家使臣。

這一去自應讓外族害怕，使他們不敢再強求和親。 ^[2] 

王維的友人劉司直赴邊疆參加都護幕府，王維作這首詩送別。當時唐朝與突厥、契丹締結和親之約，都缺乏成效，因此有結聯的議論。 ^[2] 

此詩對塞外景緻的描寫讀來讓人覺得酸楚。漫天的沙塵、無邊的沙漠、行人稀少的道路、鳴叫高翔的大雁，都是塞外的實境實事。因其景真，故而讀者能夠身臨其境般地感受到塞外使臣的艱辛。

“苜蓿隨天馬，葡桃逐漢臣”兩句皆與張騫出使西域有關。苜蓿、天馬、葡桃（葡萄）都是以西域傳入中國，在中原廣受歡迎的西域物種。和西域的友好交流對中原文明的發展有促進作用。但張騫與西域結盟的過程比較曲折。漢朝聽説匈奴殺了大月氏的國王、侵佔了大月氏的領土並用大月氏國王的頭骨作飲器，希望聯合大月氏抗擊匈奴，但張騫歷經艱辛來到大月氏，在大月氏待了一年多，發現大月氏新國王滿足於新的國土，既無意東還抗擊匈奴，也不與漢朝結盟。後來漢朝攻下河西之地，並在漠南大敗匈奴主力。張騫此時再次出使西域，西域各國，不僅僅是大月氏，都積極與漢朝結盟。故此詩結句感慨“當令外國懼”。使者此去西域，也是希望與西域民族結盟，但結盟有不同的形式，而和親是一種不理想的結盟形式。和親的公主往往要屈從於一些在中原人看來非常屈辱、匪夷所思的習俗，比如王昭君先後嫁給呼韓邪單于和他的兒子，劉細君先後嫁給烏孫王獵驕靡和他的孫子。和親公主還會攜帶大量的財物、僕從作為陪嫁。對於朝廷來説，和親是一種耗費巨大且不甚體面的結盟方式，故而王維希望使臣這次能夠談得更好的結盟條件。

這首詩將史事融入送行時對路途險遠的渲染中，全詩從寫景到説史，又從説史到抒情，曲曲折折，而於字句之間流淌不絕的，則是詩人對於友人始終如一的深情。 ^{[2]  [3]} 

明代高棅《唐詩品彙》：劉雲：無意之意。 ^[4] 

明代凌宏憲《唐詩廣選》：蔣春甫曰：是安西語。 ^[4] 

明代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：起便酸楚，中俱實境實事。 ^[4] 

明代陸時雍《唐詩鏡》：三四清警自在。 ^[4] 

明末清初周珽《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：結語壯。與《送平澹然》詩同調。周珽曰：唐時吐蕃強盛，每爭安兩，中國常與之和親，以公主嫁吐蕃，大損國威。故此詩結勵劉司直當別建遠漠，俾夷人畏服，勿敢希蹈前圖，致重國恥。通篇典雅醇正，音合大調。黃家鼎曰：慘淡。 ^[4] 

清代吳煊、黃培芳《唐賢三昧集箋註》：氣此是雄渾一派，所謂五言長城也。 ^[4] 

清代沈德潛《唐詩別裁》：一氣渾淪，神勇之技。 ^[4] 

清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：起二已是縱筆。三四亦錯落作對。評：入手蒼莽，承以悽楚之聯，便覺滿目蕭條。五六如是直置，引起結緒，章法渾成。 ^[4] 

清代胡本淵《唐詩近體》：末用勉以送之，結得雄健。 ^[4] 

王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟），遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過着亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。 ^[5]