迎娶

男方至女家接新婦完婚。

《元典章·户部四·婚姻》

[send a party to escort the bride to the groom's house] 娶妻。男到女家接新娘

《元典章·户部四·婚姻》：“卻令本人迎娶 胡茶哥 為妻。”

明 馮夢龍 《東周列國志》第七十一回：“（楚）平王覆命無極領金珠彩幣，往秦迎娶。”

明 凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十七：“約定了回來，先教 魏撰之 納幣，揀個吉日，迎娶回家。”

清 李漁《奈何天·慮婚》：“如今孝服已滿，目下就要迎娶過門。” ^[1] 

清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回：那日已是迎娶吉期，襲人本不是那一種潑辣人，委委屈屈的上轎而去，心裏另想到那裏再作打算。 ^[2] 

沈從文 《阿金》：“ 阿金 抱兜已空……好像已無須乎再上媒人家商量迎娶了。”

迎娶也叫"迎親"。舊京辦迎娶喜事一般都在家裏舉行，也有在飯莊子辦的。迎娶有搭喜棚、佈置喜房、安排娶親人員、發轎、依仗、響器、轎子、新人上轎下轎、取新歸途、婚後瑣禮等許多細緻講究和儀式。辦喜事的熱鬧情況，一切排場在迎娶儀式中有着集中表現。正如一首早年童謠中所説："大姑娘大，二姑娘二，小姑娘出門子給我捎個信兒。搭大棚，帖喜字兒。牛角燈，二十對兒，娶親太太兩把頭，送親太太拉翅兒。八團褂子大開禊兒，四輪馬車雙馬對兒……"

女方回贈禮物，必有狀如手帕的五色布袋，寓意五代見面。

以花轎迎娶新娘，是寧波人自南宋時形成的風俗。據傳花橋系宋康王趙構御賜。花轎由四人抬着前往，後隨專侍新娘的送嫂，臨到新娘家，女方放鞭炮迎接。此時小孩們攔住轎子，不讓進，抬轎的就得給些禮金（稱“轎門紙包”）才行。此時，新娘按慣例拖延上轎時間，俗稱“捱上轎”。

在迎親者“三請”、“四清”後，才見穿霞披、戴鳳冠，蓋大紅方巾的新娘，由其兄長抱上轎，或由其弟領上轎。臨上轎前，其母喂一口“上轎飯”，意謂不忘養育之恩。接着母女倆縱聲大哭。有俚語曰：“孃家哭得震天響，婆家家當嗒嗒漲。”新娘上轎坐定後，不可移動座位。座下放只銅火熜，內燃炭火及絨香，隨轎需有兩男青年緩緩前行，稱壓轎。轎子將到，新郎家安排人前去接待。相遇時，男方向女方贈糕點，以示敬意。這時壓轎者從火熜內點一袋煙，一袋袋地吸着回去，稱“接香火”。

迎親的隊伍，舊時講究要用各種儀仗，從前到後，有炮手、開道鑼、開道旗、“肅靜”、“迴避”朱牌、宮燈、金瓜、斧鉞、朝天鐙、龍虎旗、團扇、日罩……吹打鼓樂更是不能少的。花轎一般為兩乘，新郎、新娘一人一乘。去的時候，新娘之轎例不空行，晉南一帶要放花糕，青饃作為鎮物；晉中有的地方則由一個與新娘屬相相同、父母健在的小男孩坐着壓轎，稱為“壓轎喜倌”。

山西各地的迎親隊伍中，都要有陪伴新郎的人。是從年長親友中找兩個人，稱為“冰人”；再從新郎的子侄輩中找一個年齡與新郎差不多的，稱為“引婿”。雁北平魯等地講究“女一男二”，要新郎的妗子和兩個兄長隨花轎同去同回；回來時，女方自然也以“一女二男”相陪送親。大同一帶娶親、送親則專要雙方女眷中嫺熟禮儀的相陪。對陪伴新郎的人，太谷一帶稱為“伴客”；對女方陪伴新娘的人，則稱為“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

迎娶的隊伍到來後，女方的家門往往由新娘的妹妹或女友們緊閉、關鎖。一方面顯示女方家族的尊嚴，另一方面是故意捉弄迎親者。迎親者怕誤了時辰，只有付“開門錢”了事。呂梁柳林一帶，迎娶隊伍到女家門口時，要把一隻羊趕在前頭進門，俗稱“撞門”。

迎娶隊伍進門後，女方設筵盛情款待。晉中榆次等地，招待女婿時，除一應酒菜外，還有薄餅一樣主食，當新女婿的一定要“偷”十幾張餅、幾雙筷子和一些酒器，當地人稱為“得富貴”。晉南襄汾一帶講究新郎、新娘同吃“合婚餅”。晉東南沁縣等地，女兒臨行前要吃雞蛋餅，俗稱“三顆雞蛋一壺酒，打發閨女上轎走”。

撤席後，新郎再次向岳父、岳母叩頭辭行。晉中祁縣一帶，岳父此時要為女婿披紅、簪花。然後樂聲大作，迎娶隊伍再加上女方陪送人員，以更為盛大的氣勢起程了。“婚”、“昏”同音，晉南一些地方還保留着新娘晚上出嫁的古老習俗，孃家筵請新郎，一直要到初更才打發閨女出門。

女兒出嫁離家時，山西各地都有不帶孃家土的習俗。民間認為“土能生萬物，地可產黃金”，怕帶走了土會帶走孃家種莊稼的好運氣。這自然是農業社會根深蒂固的傳統觀念。女兒出嫁時，要在炕上換上新鞋，然後由哥哥或舅舅背上或抱上轎；或者坐在椅子上，由人抬上轎；有的地方是以紅氈或紅布鋪地，女兒脱去腳上的舊鞋，進了轎再換新鞋。不管怎樣出門，反正是腳不沾地。

女兒臨行時，晉東南沁縣一帶，母親要含着眼淚繞轎二圈，默默祝願女兒幸福吉祥；父親則象徵性地護送“百步”，然後由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送親。

迎娶路線一般講究走大回環，回時不走來時路。晉中祁縣一帶依據村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龍（東）出的説法。迎娶隊伍要隨帶紅氈或紅布，除了供新娘上下轎踩踏外，路經寺廟、井台或石碾、石磨時，還要用來遮掩轎窗和新娘，意在防止白虎??方要互換“針線”，即新娘的女紅消災。迎親隊伍相遇時互贈手帕，即此遺風。

迎娶舊時多用轎或轎車，除此而外，呂梁山區有些地方新娘出嫁騎驢；長治、屯留等地，新娘、新郎都要騎馬。雁北平魯一帶還有“騾馱轎”的特殊交通工具，即兩頭騾子一前一後馱着一乘長轎。娶親這天，“騾夫”最受人尊敬，他們身着黑色新衣；頭纏白色毛巾，裝束得精精幹幹。據説他們既能把“騾馱轎”趕得穩穩當當，又能使人飽受顛簸之苦，所以喜錢是不能少給的。

迎娶這一天，新郎、新娘的妝束因時因地而異。新郎舊時頭戴寬邊黑色硬禮帽，身穿馬褂長袍，後來改為制服，現大都是西裝革履了。晉中、晉南等地，新娘着裝比較特殊，要頭戴鳳冠，身穿蟒袍，腰扶玉帶，宛似戲台上皇后娘娘的形象。後來不穿蟒飽了，改套紅棉襖；不戴鳳冠了，改戴茶色眼鏡，一律改穿時裝。