趙國史話

《趙國史話》是邯鄲學院院長楊金廷繼《趙文化與華夏文明》之後又一部具有前瞻性、系統性、學術性的趙文化力作。該書以嚴肅嚴謹的史實、生動流暢的語言追溯趙氏的歷史淵源，評述趙國的王朝興衰，發掘趙文化的人文精神。該書立足整個先秦時代，以宏闊的歷史視野來關注趙國曆史發展的文化脈絡，使得歷史性與文學性兼美，學術性與通俗性並重，是弘揚趙國曆史文化不可多得的優秀讀本。

《趙國史話》由中國文史出版社編輯部主任陳海濱先生親自擔當本書的責任編輯。中國文史出版社認為：“《趙國史話》是一部集古趙歷史與典故史事為依據，開卷大氣，文筆精彩，歷史鈎沉，起伏節律，很有大作之筆；文法流暢，章章有彩，典故引據，引人入勝，甚為精品之作，是一部可圈可點的優秀通俗先秦古國史專著。”

《趙國史話》由河北省社科院副院長、研究員，河北歷史學會會長，邯鄲學院趙文化研究中心主任孫繼民先生親筆題序，序言中寫道：“《趙國史話》作為一部以學術研究為鵠的、以普及趙史知識為旨歸的通俗性著作，是趙文化研究中心在傳承歷史、弘揚文化上的一個有益探索和創新之舉。相信它的出版有助於普及大眾的趙文化知識，進一步擴大趙文化在全國地域文化中的影響，為趙文化的研究和弘揚做出應有的貢獻。”

《趙國史話》作為第一部完整的有關趙國曆史的史話體讀本，受到了史學界和文化界的積極評價。中國先秦史學會於2010年8月25日在邯鄲召開工作會議，孟世凱、沈長雲、宮長為、白國紅等學術名家紛紛對《趙國史話》的出版予以祝賀和肯定。相信它的出版將在普及趙文化知識與弘揚趙文化精神上發揮重要的作用。

楊金廷，1958年生，河北臨漳人。研究生學歷，博士學位。邯鄲學院院長，黨委副書記，教授。《邯鄲學院學報》主編。全國優秀教育工作者。全國教師教育學會地方院校協作會副理事長、河北省教育學會常務理事。在《光明日報》、《河北大學學報》、《經濟論壇》等報刊發表論文60餘篇，被ISTP、EI檢索和人大複印資料轉載15篇。主編《趙文化與華夏文明》、參編《改革與建構》、《高等學校教育與教學研究》等著作4部。完成國家、省、市級課題6項。獲省級市級科研獎項6項。承擔的主要國家和省級課題有: 《大學生思想政治教育運行機制體系研究》，《德治經濟論——基於中國入世的社會主義市場經濟建設取向》，《大學生社會主義榮辱觀教育機制研究》等。

張潤澤：1967年生，河北永年人，邯鄲學院歷史系副教授。現為中國先秦史學會會員，河北省歷史學會會員，邯鄲學院趙文化研究中心副秘書長兼主任助理。1990年7月畢業於河北師範學院歷史系，同年，至邯鄲學院任教。長期從事中國古代史的教學和研究，以先秦史、趙文化研究見長。承擔主研省、市級重點研究課題多項，並在《光明日報》等學術刊物發表論文30餘篇。

範文華：1984年生於河北邯鄲，中國先秦史學會會員，河北省歷史學會會員，河北省作家協會會員，河北省文學院第九屆合同制籤約作家。出席河北省第二、三屆青年作家讀書班。2004年至2012年曆時八年，創作完成了長篇歷史小説“古趙雄風四部曲”，全書分《鴻鵠北翔》《紫氣西來》《滏流東漸》《邯鄲南夢》四部，全景式地展現了邯鄲歷史上趙武靈王、趙惠文王、趙孝成王、趙悼襄王、趙王遷時期的趙國曆史，共計一百五十萬字。

目錄

序言

第一章 玄鳥駿馬

——趙人的天地情懷

第二章 從亡佐霸

——趙衰與晉文公

第三章 命懸一線

——趙氏孤兒的前前後後

第四章 鐵鼎春秋

——趙簡子與孔子

第五章 開國風雲

——趙襄子與他的趙國

第六章 定都邯鄲

——趙君的中原逐鹿

第七章 千古雄風

——趙武靈王的一生

第八章 大國博弈

——趙惠文王與趙國四賢

第九章 長平鏖兵

——趙孝成王的悔恨

第十章 房陵謳歌

——趙國亡於趙國

參考書目

楊金廷、張潤澤、範文華三位學者根據《趙國史話》撰寫的《趙簡子與孔子史蹟述略》一文發表在《邯鄲學院學報》2011年第1期趙文化專欄的第一篇，以14300多字的浩大篇幅格外引人注目。

早在三位學者的學術專著《趙國史話》一書出版之際，河北歷史學會會長孫繼民先生就在序言中指出：“從學術研究來看，本書十分尊重趙文化研究的前期成果。在繼承的基礎上還抒發了作者不少有關趙文化的新見解和新視角，如趙簡子和孔子的關係等。”《趙簡子與孔子史蹟述略》一文正是作者在著書之後對於趙簡子與孔子這兩位歷史巨人深入思考並沉澱昇華之後的學術成果。

6月下旬出版的《新華文摘》第12期轉摘了這篇趙文化學術研究的成果。這次卻是第一次由邯鄲學院科研人員撰寫，發表在本院自己學報上的文章被全國最具影響力的綜合性文摘第一次轉摘。我想，這不僅是《邯鄲學院學報》趙文化研究特色欄目的新突破，同時也是邯鄲學院專注於趙文化學術研究的可喜成果。

2011年10 月份出版的人大複印報刊資料《先秦、秦漢史》專輯第35-43頁又全文轉載了這篇文章。人大複印報刊資料反映着我國主體學術機構在人文社會科學領域最新的科研實力和學術影響力。《先秦、秦漢史》則是全國先秦、秦漢史學術研究最為重要的期刊陣地之一。本文的全文轉載，也證明了邯鄲學院的趙文化研究已經被全國高水平的學術權威所認可。

整個文章在立意上具有創新性，大膽地將政治家和思想家進行對比剖析；在結構上環環相扣、娓娓道來，如同講述一段不為人熟知的傳奇故事；在思想深度上頗見功力，深入到整個春秋、戰國這個大變革時代，敏鋭地捕捉住了隱藏在兩位鉅子身後的歷史思潮；在史料梳理上更是旁徵博引、蔚為大觀，從紛繁複雜的先秦史料中採擷精華，連綴成文，使得文氣連貫，如同一幅波瀾向前的歷史畫卷。總而言之，以如此浩大的篇幅和獨特的視角來進行深入的趙文化探討，特別是對趙簡子與孔子這兩位歷史鉅子進行人文高度的學術研究，確實引人啓迪，難能可貴。

繁華逝去，曾經叱吒一時的趙國，如今也只剩下一抔黃土；口耳相傳，普通大眾的腦海中的趙國記憶，也只殘存一些零星碎片。專家學者的研究論著，往往晦澀難懂，只能放在書齋。如何讓趙國史以鮮活的面孔走向大眾，趙國後人責無旁貸。邯鄲學院三位學者揮毫著成《趙國史話》，洋洋灑灑，以三十六萬字的篇幅，將趙國放到整個春秋戰國視野下，生動地敍述了趙氏創業、立國、興盛、衰亡的全過程。此書通俗不失嚴謹，普及兼顧學術，佈局精審，構思巧妙，讀來讓人有耳目一新之感，試做評介如下。

一、填補空白之作。

“史話”簡明扼要，是瞭解歷史的入門讀物。上世紀八十年代北京出版社出版了“中國曆代史話”，包括原始社會、夏商周、春秋戰國、秦漢、三國、晉、南北朝、隋唐、五代、宋、元、明、清等十三冊，對普及歷史知識起了很大作用。而各種類型的專題史話，如《中國陶瓷史話》《金融史話》等等更是不勝枚舉。隨着近些年來地方史研究的深入，一些國別史的史話也不斷湧現，如《楚國史話》、《齊國史話》、《魯國史話》、《戰國中山國史話》等。趙文化研究自上世紀八十年代逐步繁榮，產生一批高質量的論著。但在趙國歷史文化普及方面，卻一直乏善可陳。邯鄲學院趙文化中心致力於地方文化的研究，兩年來成績顯著，《趙國史話》既是其豐碩成果之一。它以人物作為主線，清晰地將紛繁複雜的戰國史事貫穿起來。的出版填補了空白，對人們瞭解趙國歷史文化進而進行深入研究起到極大促進作用。

二、放寬歷史的視野。趙國脱胎於春秋時期的晉國，戰國成為七雄之一，趙國的立國、發展、滅亡都是與其他國家聯合與鬥爭的結果。因此，只講趙國，講不清趙國。《趙國史話》作者將歷史的視野放寬，將趙國放到整個春秋戰國視野下來敍述。我們可以大體將其分為趙立國前後兩部分。立國之前，從傳説中的秦趙共祖女修講起，敍述了趙氏在晉國發展。春秋前期，“禮樂征伐自天子出”被“禮樂征伐自諸侯出”的局面代替，到春秋後期這種局面進而被“大夫專權”的局面代替。晉國公族的衰落及以趙氏為代表的異姓卿大夫的崛起，是春秋後期政治的一個典型案例。趙氏的興起是趙國立國的前奏，而敍述趙氏興起，也脱不開這個趨勢。所以作者從橫的方面敍述自傳説時代到晉國的整個歷史；戰國以戰字開頭，趙國又被稱為“四達之國”，紛繁複雜的國際關係更是加強了趙國與其他國家的政治聯繫，所以作者敍述趙氏立國之後的歷史更不能只講趙國。從這個意義上説，《趙國史話》也是一本簡明的先秦史話。讀完這部書之後，會讓許多對先秦歷史一知半解的人把許多史事條理化。

三、通俗與學術的完美結合。史話體裁是一類注重普及的史學著作，可讀性是它的一個重要要求。《趙國史話》文筆優美，將一些詰屈聱牙的生硬敍事點化為生動的歷史散文，寫出了趙衰的竭忠盡智，趙盾的艱難維持，趙武的聰明睿智，寫出了趙簡子的鋭意改革、趙襄子的寬宏氣度、武靈王的宏大氣魄與慈父情懷。作者時而用優美的文辭豐富讀者的想象，時而用華麗的詩句對每章做出概括，讀來讓人感同身受，不自覺把自己置身戰國的殺伐之中。可讀性是史話生存的支撐，學術性是史話生存的基石。三位作者對趙文化素有研究，對史料掌握精熟，許多地方看似作者的主觀想象，實則無一字無來歷。《左傳》、《戰國策》《史記》《竹書紀年》《資治通鑑》《荀子》《呂氏春秋》等書作者都做了徵引。趙國史研究資料貧乏，作者在旁徵博引的同時，積極吸收史學界最新研究成果。如趙氏孤兒一章，早有學者考證《史記》中所記含有演義成分，而以《左傳》、《國語》等所記較為可信。但作為通俗性的史話，需要注重故事性。所以《趙國史話》在按照《史記》所記繪聲繪色地將這個故事講述給讀者後，又循《左傳》等史籍的線索，剖析故事的真相，將趙氏內亂及與其他卿族的矛盾呈現於讀者之前，揭示出趙氏受挫的真正原因。

四、富有哲理的人文思考。《趙國史話》作者在對先秦史進行通貫性研究之後，發揮豐富的想象，娓娓敍事中包含哲理，引人深思。如第四章副標題為“趙簡子與孔子”，在歷史資料中找不到孔子與趙簡子直接接觸的資料，很可能這兩位歷史名人就未曾謀面。但二人同處一個歷史舞台，他們持有不同的政治見解，代表不同的政治方向。一位在改革的潮流中乘風破浪，一位卻極力想拖住歷史滾動的車輪。趙簡子鑄刑鼎，孔子予以激烈批評；孔子對陽虎大加鞭撻，趙簡子卻收留陽虎；趙簡子捕殺邯鄲午，孔子認為是不請示晉君既是叛亂。通過對克己復禮的孔子的描寫，反襯的是趙簡子順應時代潮流鋭意進取的大刀闊斧。從此趙國一日千里，而孔子只能歸鄉閉門整理遺籍。二人的矛盾鬥爭已不是個人間的恩恩怨怨，早已上升為兩種勢力的衝突。作者看似不經意的敍説，實則藴涵深意，引發人的無限遐想。將孔子與趙簡子對比分析，可謂是讀者精心構思的神來之筆。趙國後期政治糜爛，趙奢不被重用，藺相如帶病棄世，廉頗受到猜忌，李牧被賜自盡。作者用“趙國亡於趙國”做副標題，隱含了對趙國自毀長城的痛恨與無奈，發人深思。

金無足赤，《趙國史話》也有其不足之處。書中以政治史為主，將由趙氏到趙國幾千年的發展變化敍述得跌宕起伏。但作者對趙國的經濟文化的敍述則明顯不足。趙國經濟在戰國社會中佔有很大比重，趙國的商品經濟是戰國商品經濟發達的典型例證。趙國文化繁榮，趙都邯鄲是稍遜於齊國臨淄的學術中心。在今天邯鄲存有宏偉趙王城遺址和龐大的趙王陵，這都是趙國留給後人的珍貴文化遺產。《趙國史話》如果能減少政治史的篇幅，闢專章對這些內容進行介紹，相信會更有助於讀者全面瞭解趙國曆史。儘管如此，這部書屬於填補空白之作。他雖然不能在學術水平上和沈長雲等先生著的《趙國史稿》比肩，但從普及趙文化知識的角度，它可算是《趙國史稿》的姊妹篇。它將增進人們對趙國史的瞭解，促進對趙文化的研究。仁者見仁，智者見智，讀者閲讀後可能會有更大的收穫。

——《高校社科動態》 2010年06期 朱建路 邯鄲市博物館 河北邯鄲056002

楊金廷，張潤澤，範文華在《邯鄲學院學報》2011年第1期撰文指出：春秋、戰國之交是中國歷史上影響深遠的變革時期，作為晉國政治家的趙簡子與作為魯國思想家的孔子無疑是當時世人矚目的風雲人物。趙簡子和孔子所處的國家都處在內憂外患之中，孔子選擇了固守尊卑，維護周禮；趙簡子則選擇了順應時代，改革進取。趙簡子和孔子共同尊稱子太叔為賢者，孔子推崇的是子太叔尊禮行儀的治國思想，趙簡子問禮於子太叔，請教如何按禮制維護晉公室的形象。對孔子而言，趙簡子就是一個守禮的形象，而實際上趙簡子是在尋找積蓄力量之策，為我所用。孔子對趙鞅、荀寅、範宣子三家鑄刑鼎持批評態度，認為這樣做會造成貴賤無序，但孔子批評的是荀、範兩家，迴護趙簡子；趙簡子收留魯國叛臣陽虎，孔子認為會使趙家陷入不寧，但趙簡子慧眼識偏才，化陽虎為趙家所用，屢建奇功。孔子出於對於周禮的維護，指責趙簡子不請示晉君而捕殺邯鄲午是叛亂行為，但趙簡子捕殺邯鄲午仍是鞏固趙氏基業和拓展趙氏實力的需要。趙簡子開疆擴土的步伐不會因為孔子的批評而停滯，範氏家臣中牟宰佛肸反叛，欲招孔子前來協商禦敵之策，孔子欲往，受弟子勸阻猶豫未行，趙簡子卻堅定不移地要收復中牟。長久以來，趙簡子一直關注着孔子的一舉一動。與此呼應，孔子也始終在關注着趙簡子的一言一行。趙簡子以納賢聞名，頻繁地接觸孔子的學生，最終促使孔子西行欲見趙簡子，希望通過趙簡子來實現自己的政治理想，來到黃河邊，又折途而返，兩位巨人失之交臂，成為千古憾事。

（見《新華文摘》2011年第12期164-165頁）

楊金廷，張潤澤，範文華

【摘要】：春秋、戰國之交是"古今一大變革之會",作為晉國政治家的趙簡子和作為魯國思想家的孔子無疑是當時世人矚目的風雲人物。筆者從趙簡子與孔子同子太叔的交遊、兩人有關鑄刑鼎的爭論、對於陽虎的歷史評價、孔子對趙簡子"以晉陽畔"的批評、兩人對中牟歸屬的政治態度、兩人的相互試探以及終於擦肩而過等幾方面的史蹟,梳理了兩位鉅子微妙的關係。兩人的關係從一定層面反映了春秋晚期政治思想的變化和衝突。趙簡子打着維護晉公室的旗號以復興趙氏基業,但在孔子心目中有着維護周代禮制的形象,所以孔子對趙簡子有着迴護和讚賞的一面;但是,趙簡子畢竟是與魯國"三桓"一樣的晉國卿族,是新興勢力的代表,力圖建立一種不同於過去世卿世祿制的新的君臣關係。而孔子是周朝宗法制度下的君臣等級秩序的維護者。孔子所要維繫的,正是趙簡子所要打破的,兩人最終未能會面。

（見《人大複印報刊資料》先秦、秦漢史2011年第5期35-42頁）

範文華在邯鄲電視台《叢台大講堂》欄目主講《趙國開國風雲》系列文化講座。

《趙國開國風雲》系列講稿根據楊金廷教授等著《趙國史話》和《趙文化與華夏文明》為藍本，共分為二十集，共計18萬字。講座以嚴謹的史實追溯趙氏的歷史淵源，描繪趙國開國建鼎的歷史畫卷，內容涵蓋了從趙氏先祖誕生直至趙武靈王出世之前鮮為人知的歷史圖景。

該講座源於邯鄲學院歷史系專門史省重點發展學科“趙國曆史與文化”《趙文化史》選修課以及趙文化研究中心“趙文化進課堂”活動，是向廣大邯鄲市民弘揚趙國曆史、傳承人文精神的一個有益探索。

《叢台大講堂》是邯鄲電視台和叢台區委、區政府聯合創辦的我市唯一一檔文化講座類欄目。我院以“立足邯鄲、服務社會、建設本科、創辦名校”的辦學方針，已有多位專家教授登上了我市《叢台大講堂》的講台，為家鄉人民普及歷史文化知識，傳承文化精神。 ^[1]