自毀長城

《南史·檀道濟傳》：“道濟見收，憤怒氣盛，目光如炬，俄爾間引飲一斛。乃脱幘投地，曰：‘乃壞汝萬里長城。’” ^{[1]  [2]} 

後人從這則典故中提煉出成語“自毀長城”，也作“自壞長城”。 ^[2] 

南北朝時，宋國有位大將名叫檀道濟，金鄉（今山東濟寧）人，是一位很有謀略的軍事家，官做到太尉（相當於宰相）。他曾跟隨宋武帝劉裕伐秦國，跟隨宋文帝劉義隆伐魏國，屢建奇功，威名極重，不僅國內的老百姓尊崇他，敵國也對他十分敬畏。

宋文帝見檀道濟威信日高，左右部將又都驍勇善戰，他的幾個兒子也都掌管兵權，便對他懷疑起來。加上朝中一些大臣的挑撥，宋文帝起了除掉檀道濟的心思。一次宋文帝患重病，彭城王劉義康藉此擬了一道聖旨召檀道濟入京。檀道濟入京後住在建康（今江蘇南京）的檀城。過了一段時間，他看宋文帝病好了，準備動身回去。結果檀道濟剛上船時又被召回宮，並被逮捕下獄，罪名是圖謀造反。接着他的兒子和部將也全部被殺戮。當檀道濟見到差官持了皇帝的命令來逮捕他時，憤怒氣極，張大了眼睛，兩道目光像火炬般射出來。半晌，他命人拿出酒器，一下子喝了一斛（古代容器，一斛能裝五斗米）酒，喝完之後，便將頭上束髮的布帶解下，擲在地上，大聲吼道：“嘿，這是你自己毀壞你的萬里長城！”在這裏，檀道濟痛斥宋文帝自毀長城，很顯然是指他自己瓦解自己的軍隊。這裏把軍隊比作抵禦異族侵略的屏障——長城。最早將軍隊喻稱為長城的，便是檀道濟。

後來，北魏人聽説檀道濟等幾位能征善戰的名將都被殺，便無所畏懼地進攻宋國，直逼宋都建康。此時宋文帝才後悔殺了檀道濟等幾位名將，意識到軍隊確實猶如長城般重要。”他登城嘆道：“假若檀道濟在何至於如此呀！” ^[3] 

“自毀長城”這個典故説明，在古代殘酷的政治鬥爭中，功臣宿將往往不是老謀深算、心腸歹毒的君主的對手。功臣宿將慣於按自己正常的思維安身立命，待人接物，對專制君主刻薄寡恩、猜忌濫殺的本質缺乏清醒的認識，輕信君主的“允諾”，迷信君主的“善意”，結果不免是大上其當，悔之莫及。這類學有專攻的“專業人士”，在某一領域內自是才華橫溢，建樹多多，但是在錯綜複雜的人際關係上、波詭雲譎的政治權術鬥爭中卻顯得十分幼稚。他們若是不慎陷身於權力鬥爭，其結局通常非常悲慘。對於封建專制君主來説，像檀道濟這樣的功臣勳將，永遠是潛在的威脅，有用時不妨當槍使，一旦感到用起來不怎麼方便，或者説以為自己的地位受到某種威脅，便要趕緊丟開，甚至乾脆折斷，這正是古代統治者“寧贈友邦，不與家奴”的固有心態。對統治者而言，這乃是永遠無法改變的政治取捨。與此相反，一些庸庸碌碌的小人，雖無一技之長，卻能憑着八面玲瓏、搖唇鼓舌而飛黃騰達、左右逢源。會做事的不如會做人的，有功勞的不如沒功勞的，英雄豪傑、功臣勳將四處碰壁，歷盡坎坷，甚至無端付出生命的代價；無能之輩、奸佞之徒春風得意，稱心如願，或當大官，或撈大錢，這可以説是中國古代社會的基本特色之一，也是令人痛心疾首的歷史悲劇。 ^[4] 

“自毀長城”用於比喻自己削弱自己的力量或自己破壞自己的事業。這則成語在句子中可充當謂語等。 ^{[1]  [2]} 

武漢大學經濟與管理學院院長宋敏：“美國這麼幹是在自毀長城。”（《專家：美國打壓中國是在“自毀長城”》） ^[5]