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趙威後
鎖定
- 別 名
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趙惠文後
孝威太后
- 所處時代
- 戰國
- 逝世日期
- 公元前 264年(趙孝成王二年) [2]
- 本 名
- 趙威後
趙威後人物生平
趙威後執掌朝政
趙威後觸龍説後
趙孝成王元年(公元前265年),秦國發兵進攻趙國。趙國沒有實力同強大的秦國對抗,只好向關係較為密切的齊國求救。齊國要趙威後的兒子長安君做人質才肯發兵。趙威後溺愛其子,不肯這樣做,多位大臣力諫均無果。左師觸龍最後説服了趙威後,將長安君送到齊國做人質,齊國最終發兵救援趙國。
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趙威後齊王遣使
齊王建派遣使者問候趙威後,還沒有打開書信,趙威後問使者:“今年收成還可以吧?百姓安樂嗎?你們大王無恙吧?”使者有點不高興,説:“臣奉大王之命向太后問好,您不先問我們大王狀況卻打聽年成、百姓的狀況,這有點先卑後尊吧?”趙威後回答説:“話不能這樣説。如果沒有年成,百姓憑什麼繁衍生息?如果沒有百姓,大王又怎能南面稱尊?豈有捨本問末的道理?”
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趙威後太后去世
趙威後治國思想
如,趙威後答齊王使者,曰:“歲亦無恙耶?民亦無恙耶?”使者的奴性太強,聽了不很高興,説“今不問王而問歲與民,豈不先賤而後尊貴乎?”他的意思是王為貴,歲與民皆下賤,應先問候“王亦無恙耶?”才合禮儀。威後立即回答:“苟無歲何以有民?苟無民何以有君?”難道“有問捨本而問末者耶?”她特別強調“民為本,君屬末”,不可本末倒置! 看來,趙威後的思想實在是太先進了!
“以民為本”,尚在宣傳、提倡之中,説明真正實行起來是多麼之難。那麼,已被倒置了幾千年的“本末”,能不能重新再倒置過來呢?這的確是值得深思的問題。
無歲則無民,無民則無君,輕視人民就是捨棄根本——這就是趙威後的治國思想。
由此觀之,歲比民重,君比民輕,治國就要有“以民為本”的思想。
為什麼“無歲”就會“無民”呢?倘若一國一年收成不好,糧食就會缺乏,人民就會處在飢餓之中,處在死亡邊緣,那麼一國有再多的民,有再多的珍藏,也會無所用處。最終民只會是野上餓莩,珍藏只會是他國之物,因此無歲則無民。
既然一國之“歲”如此重要,那些“歲”又從何而來呢?歲在於天時,在於地利,但更在於人和,人和則心聚,心聚則歲成。有天時有地利而無人和,發亦無成!可見人和的重要,民心團聚的重要。
水可載舟,亦可覆舟,一國好比汪洋之中的一葉扁舟,而人民大眾則是運船推舟的浩浩汪洋。沒有汪洋,就沒有扁舟的存在,沒有汪洋的承載與推動,就沒有扁舟的順利前行。因此,無民則無君,治國須以民為本。
趙威後家族成員
父輩
公公:趙武靈王。
婆婆:吳娃。
平輩
丈夫:趙惠文王。
子輩
女兒:燕後(燕武成王王后)。
趙威後小説形象
趙威後影視形象
1994年電視劇《東方小故事之觸龍説後》:倪以臨飾演趙威後;
- 參考資料
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- 1. 《史記·趙世家》:三十三年,惠文王卒,太子丹立,是為孝成王。
- 2. 《史記·趙世家》:二年,惠文後卒。
- 3. 史記趙世家 .國學導航[引用日期2016-06-18]
- 4. 《戰國策.齊策四》:齊王使使者問趙威後。書未發,威後問使者曰:“歲亦無恙耶?民亦無恙耶?王亦無恙耶?”使者不説,曰:“臣奉使使威後,今不問王,而先問歲與民,豈先賤而後尊貴者乎?”威後曰:“不然。苟無歲,何以有民?苟無民,何以有君?故有捨本而問末者耶?”
- 5. 祝玉湖編著.中華遠古帝王譜,第4分冊[M].西安:西安出版社;開封:河南大學出版社,2015.12.第314頁
- 6. 王爽,周家丞.國史經典,黨員幹部國學必修[M].北京:中國言實出版社,2021.07.第65-66頁
- 7. 秦進才主編.中國帝王后妃大辭典.石家莊:河北人民出版社.1998.第40頁