贈人

曾留宋玉舊衣裳^⑴，惹得巫山夢裏香^⑵。

雲雨無情難管領^⑶，任他別嫁楚襄王^⑷。 ^[1] 

⑴宋玉：戰國後期楚國辭賦作家，相傳他長相秀美，風流倜儻。

⑵巫山：指神女。

⑶雲雨無情：指男女間的私情。

⑷楚襄王：戰國時楚國國君。楚懷王之子。 ^[2] 

曾經留下宋玉的舊衣裳，惹得巫山神女夢裏添香。

男女有情無情很難把握，任由她另又嫁給楚襄王。 ^[2] 

這首《贈人》詩，所贈之人雖不可考，具體創作時間也不能確證，但從內容可知，對方是一位失戀的多情男子。 ^[3] 

全詩借用宋玉《高唐賦》與《神女賦》的典故寫出。據《高唐賦》與《神女賦》：楚懷王在遊覽雲夢澤台館時，曾經夢遇巫山神女。臨別時，神女告訴懷王，她“旦為朝雲，暮為行雨”。後人便根據神女的話，用“雲雨”來指代男女間的私情。後來宋玉陪侍楚襄王到雲夢澤遊覽，又都曾在夢中會過神女。《贈人》詩開頭兩句即用宋玉夢遇神女之事。詩人將失戀男子比成宋玉，將他所愛女子比成神女。首句以“衣裳”喻文采，暗示受贈者的文采風流一似宋玉。次句接着説，“惹得”神女動情而入夢。神女因宋玉之文采風流而生嚮往之情，入夢自薦。然而，美人的心是變化難測的，就説這位巫山神女吧，她先傾心於懷王，後來又鍾情於襄王。“惹得”二字很有意味，也很有分寸感，又照顧到了對方的體面。後兩句議論，出語真誠，在曠達的勸説中見出對朋友的深情。“雲雨無情難管領”的説法儘管偏頗，但對於失戀中的朋友卻有很強的針對性，不失為一劑清熱疏滯的良藥。

這首詩的成功，很大程度上得力於典故的運用。寫詩向一位失戀的朋友進言，最易直露，也最忌直露。這首詩由於借用典故寫出，將對失戀友人的勸慰之情説得十分含蓄，委婉得體，給詩情平添了許多韻味。 ^[3] 

作者弄錯了典故。據《高唐賦》，楚先王夢中與神女結合，《神女賦》則寫楚襄王夢見自己的求愛被潔身自持的神女拒絕，而所謂“宋玉夢神女”是學術界對《神女賦》中究竟是襄王夢還是宋玉夢的另一種學術觀點。也就是説和神女有過關係的只有楚先王一人，並無作者所謂“別嫁宋玉”、“別嫁楚襄王”的情況。 ^[4] 

李羣玉，唐代詩人。字文山，澧州（今湖南澧縣）人。工書法，好吹笙。舉進士不第。後以布衣遊長安，因獻詩於唐宣宗，授弘文館校書郎。不久，辭官回鄉。其詩善寫羈旅之情。有《李羣玉詩集》。 ^[5]