賽先生

1919年1月15日，陳獨秀在《新青年》第六卷第一號發表《本志罪案之答辯書》，大力提倡“德先生”（民主）與“賽先生”（科學）。

自此，這兩位來自西洋的先生成為中國啓蒙運動最深入人心的形象，他們給未來中國帶來極其深遠的影響。 ^[1] 

“德先生和賽先生”是對民主和科學的一個形象的稱呼，也是中國新文化運動期間的兩面旗幟。

“德先生”：即“Democracy”，德莫克拉西（音譯）——意為：“民主”，所謂“民主”是指民主思想和民主政治；

“賽先生”：即“Science”，賽因斯（音譯）——意為：“科學”，所謂“科學”是指近代自然科學法則和科學精神。 ^[1] 

“德先生和賽先生”即“民主和科學”這一口號，是資產階級宣揚民主，反對封建專制，把鬥爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚科學，反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了中國社會發展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運動的發展。

但這一口號仍屬於資產階級舊民主主義性質，有它階級和時代的侷限性，它不能同羣眾運動相結合，不能用歷史唯物主義觀點看待中國文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。新文化運動中民主和科學兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。 ^[1]