賴和

1894年5月28日，賴和出生於中國台灣省彰化縣的一個百姓之家。

1903，就讀彰化第一公學校。

1907，入小逸堂，拜黃其倬為師，紮根漢學。

1909年5月，考進台灣總督府醫學校第十三期。

1914年，醫學校畢業，在嘉義病院實習。 ^[2] 

1916年，在家鄉彰化開設賴和醫院，為貧苦羣眾醫治疾病。

1917年，赴福建廈門，在博愛醫院服務兩年。在廈門的兩年，是他在漢學方面以及思想方面有重大收穫的兩年。受“五四”運動的影響，賴和深感民族自決的重要性，尤其對啓迪民眾的重要性有進一步的看法，認為文學是有重要作用的，應該屬於人民。這以後，他開始了一面行醫，一面從事文學創作的生活。

1919年，賴和回到台灣，開始從事抗日運動和文學創作。

1924年，因從事抗日民族解放運動第一次被捕入獄。

1941年，又因所謂“思想問題”再次被捕入獄。這次入獄，使賴和的身心健康受到了嚴重的摧殘。

1943年初，出獄後不久，因心臟病突發而去世，終年僅50歲。

賴和，1979，賴和先生全集，李南衡主編。台北：明譚。

賴和，1994，賴和小説集，施淑編。台北：洪範書店。

賴和，1994，賴和集，精裝版，張恆豪編。台北：前衞。

賴和原著，1996a，富户人e歷史，蔡承維台譯；李自敬編輯。台北：台笠。

賴和，1996b，一杆稱仔。台北：洪範書店。

賴和，2000a，賴和全集一：小説卷，林瑞明編。台北：前衞。

賴和，2000b，賴和全集二：新詩散文卷，林瑞明編。台北：前衞。

賴和，2000c，賴和全集三：雜卷，林瑞明編。台北：前衞。

賴和，2000d，賴和全集四：漢詩卷(上)，林瑞明編。台北：前衞。

賴和，2000e，賴和全集五：漢詩卷(下)，林瑞明編。台北：前衞。

賴和，2000f，賴和全集：附卷，林瑞明編。台北：前衞。

賴和，2000g，賴和手稿集：新文學卷，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。

賴和，2000h，賴和手稿集：漢詩卷(2冊)，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。

賴和，2000i，賴和手稿集：筆記卷，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。

賴和，2000j，賴和影像集，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。

賴和深受當時祖國大陸新文化運動的影響，“五四”運動爆發後，立即從廈門返台，和黃朝琴、張我軍一起在台灣掀起了白話文學運動。1921年，賴和加入“台灣文化協會”，並當選為理事。1925年，賴和為呼應白話文寫作，發表了處女作散文《無題》，被譽為“台灣新文學運動以來頭一篇可紀念的散文”。1926年，賴和在《台灣民報》上發表了新文學運動以來最早用白話文寫作的第一篇小説《鬥鬧熱》，從此進入了創作的旺盛期。1930年，他和許乃昌。黃呈聰等人創辦了《現代生活》。1932年，他和陳虛若、黃週一起主持《台灣民報》《台灣新民報》的“學藝欄”，並擔任《南音》《台灣新文學》的編輯，培養和提攜後起之秀。1934年，第一個全台灣的文藝團體“台灣文藝聯盟”成立，賴和被公推為委員長，但他卻固辭不受。新文學運動的浪潮把賴和推為無可爭議的台灣文壇領袖，他的一生，為提倡白話文寫作和推動新文學運動起了極大的作用。有人説，台灣新文學由賴和“打下第一鋤，撒下第一粒種籽”。

賴和的作品充滿着寫實主義的風格，用樸實的文筆把日據時期血淋淋的社會現實剝露在人們面前，喚起被壓迫的弱者奮鬥的意志。由於職業方面的原因，賴和跟當地下層人民接觸較多，因而對社會的黑暗和百姓的痛苦描寫得特別深刻。從1925年到1927年三年間，他先後發表了詩《覺悟的犧州》、小説《鬥鬧熱》和《一杆“稱仔”》，可以説，這三篇作品表現了賴和一生創作的三個主題，即舊社會習俗的敗壞、被屈辱的人民、以及弱者的奮鬥。舊社會習俗的敗壞，表達了人民對日據時期黑暗現實的不滿和對文化革新、社會進步的要求。被屈辱的人民，表現了呻吟在水深火熱之中的人民的慘狀。弱者的奮鬥，則伸張了被壓迫人民的不屈意志和反抗精神。這三方面的主題構成了賴和小説創作的重要思想內容。而且賴和長於諷刺和白描手法，善於運用中國台灣羣眾語言，作品中充滿着濃厚的生活氣息。

賴和的小説裏，絕少宏偉壯觀的生死拼搏，也沒有什麼雷霆萬鈞的豪言壯語，力量來自逼真的寫實，直揭日據時代政治癌瘤的痛癢之處，這種看來“温和”的思想啓蒙卻有力地撥弄着埋在人們心頭的憤怒之火，其小説創作的深刻性也就在這裏。

葉石濤在《光復前〈台灣文學全集〉總序》裏將1920年開始的中國台灣新文學運動劃分為“搖籃期”、“成熟期”和“戰爭期”，而賴和的創作活動幾乎貫穿了上述三個時期。賴和的作品對中國台灣“五四”以後的一代鄉土作家產生了深刻的影響。“賴和是台灣新文學的開拓者，他提掖並且引導了日據時代台灣新文學的發展”，“他的寫實意識影響了以後不少的文學創作者，尤其是搖籃期的楊守愚、陳虛谷；他的嘲弄技法影響了蔡愁洞、吳濁流、葉石濤；而他那不屈不撓的抗議精神更影響了朱點人、楊逵和呂赫若。”對賴和的這種評價可以説是很正確的。

賴和去世後，中國台灣人民深深懷念和敬仰他。他的墳墓在中國台灣八卦山上，墓地始終保持乾淨整潔。原來當地羣眾中流傳一種傳説，説是賴和的墓草可以治病，所以人們爭相去拔，以致墓地上的草都被拔光了。 ^[1] 

貫穿於他的文學作品中的精神，是一種為地上的正義而奮鬥的精神。（中國現代作家朱點人評） ^[2] 

要了解日據下台灣新文學，當以瞭解賴和的文學為始，因為賴和可以説是一個先驅者，一個指引者。（中國當代作家林邊評） ^[2] 

他的作品，充滿着日據下台灣人的無限悲哀，和對日人的憤慨。（中國現代作家楊雲萍評） ^[2]