賦比興與中國詩學研究

本書是在朱自清《詩言志辨》、趙沛霖《興的源起》及20世紀賦、比、興研究的基礎上，把賦、比、興這一組詩學概念置於中國詩學和民族藝術思維的視野中，對它們的發生源頭作了初步的破解，並在將賦比興作為中國古代最基本的三種藝術思維方式的前提下，對不同歷史階段歧義紛呈的賦、比、興及與之相關的一系列詩學問題作出了童新的解讀，從而使賦、比、興作為中國詩學原生體系和基本構架的事實得到較為清晰的呈現。具有一定的獨創性，對於中國詩學研究的深化和21世紀中國文論、詩學話語體系的重建，具有重要的學術價值和意義。 ^[1] 

本書是關於研究“賦比興與中國詩學研究”的專著，具體包括了：賦的文化發生與詩學生成、賦的語言學分析及其詩學生成、原始舞蹈兩大功能的統一與比字本義的轉變、從典禮儀式到詩體的轉換、賦體的詩性特徵與賦的形式化等方面的內容。

劉懷榮，男，1965年4月生。山西嵐縣人。1992年畢業於陝西師範大學，獲文學博士學位。現為青島大學教授、文學院副院長，兼山東師範大學博士生導師，中國詩經學會理事，山東省中國古代文學學會副會長。已出版《中國古典詩學原型研究》、《中國詩學論稿》、《20世紀以來先秦至唐代詩歌研究》等學術專著，與人合著有《忠烈人格》、《兩漢大文學史》、《唐代文人心態史》、《從<詩三百>到元曲的藝術生產史研究》、《文化名人與旅遊》等，主編《中國文人心態史》叢書（第二主編）、《唐宋元詩詞曲名篇解讀》、《新型綜合性大學漢語言文學專業改革的教學實踐與理論研究》等，在《文學遺產》、《文史哲》、《社會科學戰線》、《中國人民大學學報》等刊物發表中國古典文學研究論文100餘篇。曾獲山東省高校優秀科研成果一等獎、北京市社科優秀成果一等獎（第三）及山東省省級教學優秀成果一等獎（首位）等科研、教學獎勵。2004年被評為山東省高等學校首屆教學名師，2005年獲山東省優秀青年知識分子榮譽稱號及“賽魯晚報杯”山東高校十大優秀教師提名獎。

導論

二、20世紀以來的賦、比、興研究

三、儀式學派與原型批評的啓示

四、賦、比、興研究的三個基本原則

一、賦與貢賦制及原始祭禮的關係

二、賦犧牲古制溯源

三、賦之初義的語言學考察

四、賦犧牲古制產生的文化背景

五、賦犧牲古制的確立

六、賦的語言學分析及其詩學生成

一、比與原始舞蹈及祭禮的關係

二、男女雙人舞與比的本義

三、集體拉手舞與比的本義

四、原始舞蹈兩大功能的統一與比字本義的轉變

五、《易》比卦的政治文化智慧

六、比的思維積澱與詩學生成

一、興與原始祭禮的關係

二、興的本義與興祭的特點

三、興祭的民俗遺存

四、興祭的文化淵源

五、興祭的宗教體驗與心理特徵

六、興祭的歷史命運與興的詩學生成

一、巫文化：賦、比、興的搖籃

二、賦、比、興的原初關聯

三、從典禮儀式到詩體的轉換

四、賦、比、興與采詩制度

五、賦、比、興與風、雅、頌之關係

六、孟子“跡熄《詩》亡”説的文化意義與學術價值

七、“六詩”次序與《毛傳》標興

八、賦、比、興詩體佚存考

九、興詩在“六詩”中的獨特地位

一、早期詩歌的文化功能及其演化

二、詩教的文化根基與不同形態

三、賦、比、興與詩教及詩言志的關係

四、賦、比、興的幾組相關概念

五、賦、比、興與詩教、詩言志發展方向之異同

一、獻詩、賦詩與賦的思維傳統的轉化歷程

二、縱橫遊説、諧辭隱語與賦的思維傳統的發展

三、先秦辭賦：賦的思維傳統的文體形態

四、漢大賦：賦的思維傳統的藝術昇華

五、賦體的詩性特徵與賦的形式化

一、比興的原始異同及與賦的區別

二、比興藝術思維早期演進的三個階段

三、“香草美人”思維方式與比之關係

四、漢人以喻釋興的由來

五、唐人比興藝術思維的發展

六、唐以後比興藝術思維的深化

一、《毛傳》標興在中國詩學史上的地位

二、物感説：興的審美體驗特徵的初步自覺

三、“言意”問題的提出與發展

四、“言意之辨”與興的匯流（上）

五、“言意之辨”與興的匯流（下）

六、唐以後中國詩學的幾種代表性理論

七、司空圖詩論對興的理論深化

八、嚴羽“興趣”説對興的審美本質的把握

九、興在王士禎“神韻”説中的核心地位

十、王國維“境界”説對古典詩學的總結及其與興的關聯

主要參考書目

後記