賓

會意字。圖1、2的甲骨文“賓”字像主人（用構件A或構件B表示）在家中（用構件C“宀”表示）迎接客人（用構件D“萬”表示）；屋裏一人跪坐，對面有客，屋外一隻腳（用構件E表示），表示客從外來。它非常形象，只是筆畫太多，因此也被簡化為圖3甚至圖4、5（隸定作𡧊）。本義是引導，迎接賓客。賓客往往不是空手來，而是帶有禮物，所以周代金文加上“貝”作圖6，並引申出贈送、贈品等義。

春秋戰國時，“𡧊”所從的“萬”上多有一飾筆（《説文》古文“賓”字作圖12，所從之構件F即此類寫法之訛）。小篆作圖11，所從之構件G是在圖5字形中增加一曲筆而形成的，隸定作𡧍（與《説文·宀部》訓為“冥合”、音miàn之“𡧍”同形，但非一字。《集韻·真韻》：“賔，古作賓、𡧍。”）。秦代以後，隨着“賓”字的流行， “𡧍（bīn）”字逐漸廢棄，人們對“賓”的結構也產生誤解，以為它是從𡧍（miàn）聲的字了。

在清刊本《嶺南逸事》中，“賓”字作“賓”。這是把“賓”中“宀”下的部分改作“兵”，成為從宀、兵聲的新形聲字。新中國成立後，“賓”簡化為“賓”。 ^{[2]  [5]} 

賓客是與主人相對而言的，主人是主要的，賓客則是從屬的、輔助的，所以廣引申為輔佐之義。唐賈島《送韋瓊校書》詩：“賓佐兼歸覲，此行江漢心。”“賓佐”同義連文，義為輔佐。輔佐就是從旁邊協助，所以賓又引申為側旁之義。敦煌變文《破魔變文》：“阿奴身年十五春，恰似芙蓉出水賓。”“水賓”即水邊，這個意義的賓後來寫作濱。

客人來了，古人以物相贈，表示對客人的尊敬，因此，“賓”引申為“尊敬”的意思。如《漢書·霍光傳》裏説“四夷賓服”，意思是説四方的民族都歸順於我們。 ^[17] 

【卷六】【貝部】必鄰切（bīn）

所敬也。從貝𡧍聲。

𧶉，古文。 ^[8] 

“所敬也”注：《大宰》：八統。八曰禮賓。《大宗伯》：以賓禮親邦國賓客。渾言之也。析言者之則賓客異義。又賓謂所敬之人，因之敬其人亦曰賓。又君為主，臣為賓。故《老子》曰：樸雖小，天下莫能臣也。矦王若能守之，萬物將自賓。司馬相如引《詩》：“率土之賓。莫非王臣。”

“從貝”注：貝者，敬之之物也。

“𡧍聲”注：必鄰切。十二部。

“𧶉，古文”注：鉉本無首畫。《玉篇》《集韻》《類篇》皆有。 ^[9] 

賔，敬也。迎也。列也。遵也。服也。《説文》作賓，所敬也。又姓，《左傳》齊有大夫賔須無。必鄰切。十。 ^[10] 

【酉集中】【貝部】 賓

古文：𧶉、𡫅、𥦎、𡧍

《唐韻》必鄰切。《集韻》《韻會》《正韻》卑民切，竝音濱。《説文》：所敬也。《玉篇》：客也。《易·觀卦》：利用賓於王。《書·舜典》：賓於四門。

又《洪範》：八政，七曰賓。傳：禮賓客無不敬。《儀禮·士冠禮》：主人戒賓。注：賓，主人之僚友。

又《爾雅·釋詁》：賓，服也。疏：賓者，懷德而服。《新序》：先王所以拱揖指揮，而四海賓者，誠德之至已形於外，故《詩》曰：王猷允塞，徐方既來。

又《書·堯典》：寅賓出日。傳：賓，導也。《釋文》：從也。

又律名。《禮·月令》：律中蕤賓。注：仲夏氣至，則蕤賓之律應。《白虎通》：蕤者，下也。賓者，敬也，言陽氣上極，陰氣始賓敬之也。

又罽賓，西域國名。《前漢·西域傳》：罽賓國王治循鮮城。

又姓。《玉海》：賓氏，周有賓滑、賓起，齊有賓胥無、賓媚人。

又官名。《唐書·百官志》：司賓、典賓、掌賓各二人。

又龍賓。《陶家瓶餘事》：明皇御案墨，一日見小道士如蠅，呼萬歲曰：臣，墨之精，黑松使者也。凡世有文者，墨上有龍賓十二。上神之，乃以分賜掌文官。

又野賓。《王氏見聞錄》：王仁裕有猿，小而慧黠，名曰野賓。

又《集韻》必刃切，音殯。《書·多士》：予惟四方罔攸賓。《釋文》：徐音殯，馬雲：卻也。《史記·蘇秦傳》：其次必長賓之。注：次計長擯棄關西。《莊子·徐無鬼》：先生居山林，以賓寡人。《音義》：賓或作擯，棄也。 ^[11] 

古漢語裏，賓指貴客，客可以指貴客，也可以指門客、食客，還可以指旅居他鄉作客。現代漢語裏，客可以單説，賓不單説。“來客了”不能説成“來賓了”。 ^[12] 

【寫法】“宀”扁“兵”大。“宀”點在豎中線上端。“兵”，第三筆短橫在橫中線，第五筆長橫兩端都超出“宀”；末兩筆撇和點分列豎中線左右，底部齊平。 ^[13] 

注意：發音用國際音標標註，僅作參考，可能與當地實際發音存在差異

（表格信息來源：漢典 ^[16]  、《漢語方音字彙》 ^[18]  ）