儐

（1）〈文言義〉〖動〗接引客人

王命諸侯，則儐。——《周禮·春官·大宗伯》 孔穎達疏：“儐，謂進使前以受策也。”

乃退，儐於東序。——《禮記·文王世子》鄭玄注：“儐賓於東序。”

又如：儐士（引導初為士者進見於王）；儐相（迎賓稱儐，贊禮稱相）

選巫咸兮叫帝閽，開天庭兮延羣神。儐暗藹兮降清壇，瑞穣穣兮委如山。——揚雄《甘泉賦》

儐爾籩豆，飲酒之飫。——《詩經·小雅·常棣》

（3）〈文言義〉〖動〗排斥，拋棄

大王收率天下以儐秦，秦兵不敢出函谷關十五年矣。——《戰國策·趙策二》

哀二妃之未從兮，翩儐處彼湘瀕。——《後漢書·張衡傳》李賢注：“儐，棄也。”

故祭帝於郊，所以定天位也……山川，所以儐鬼神也。——《禮記·禮運》

儐笑連便。——枚乘《菟園賦》

（釋義參考資料 ^[2-4]  ）

【卷八】【人部】儐

導也。從人賓聲。擯，儐或從手。必刃切 ^[5] 

導者，導引也。《周禮·司儀》注曰：出接賓曰擯，聘禮。卿為上擯；大夫為承擯；士為紹擯。注曰：擯謂主國之君所使出接賓者也。士冠禮，擯者請期。注曰：擯者，有司佐禮者，在主人曰擯。按擯經典多作擯。史記作賓，《廉藺列傳》：設九賓於廷是也。○聘禮，賓用束錦儐勞者。又儐之如初，又儐之兩馬束錦，又無儐。凡言儐者九。鄭曰：上於下曰禮，敵者曰儐。上於下曰禮，謂如主國之禮聘賓是也。敵者曰儐、謂如儐勞者，儐歸饔餼者等是也。鄭據禮經字作儐，是以周禮司儀賓亦如之，賓使者如初之儀皆雲賓當為儐，易賓為儐。取賓禮相待之義，非擯相之義也。然則合二禮訂之。擯相字當從手，賓禮字當從人，許儐擯合而一，雲導也。與二禮及鄭説不合，劉昌宗説聘禮儐與擯同。雖本許，而令學者惑矣。今禮經石本版本於此九儐字內錯出擯字。非是。○又毛詩絲衣繹賓屍也。有司徹賓屍。經典釋文古本皆作賓。又無必刄反之音。而唐宋石本版本賓儐錯出。要之古無作儐屍者。此學者所當知也。○《小雅（常棣）》：儐爾籩豆。傳曰：“儐，陳也。”

必刃切。十二部

今經典作擯相字多從此。《莊子·徐無鬼》注曰：“擯、棄也”。此義之窮則變也，擯之言屏也。 ^[6] 

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》並必刃切，賓去聲。導也，相也。《禮·聘義》卿為上儐，大夫為承儐，士為紹儐。

又接賓以禮曰儐，接鬼神亦然。

又《禮運》山川所以儐鬼神也。《注》儐禮鬼神，而祭山川也。《石經》從手作擯，亦省作賔。

又進也。《周禮·春官》王命諸侯則儐。

又陳也。《詩·小雅》儐爾籩豆。

又《廣韻》必鄰切《集韻》卑民切，並音賔。敬也。

又同擯。《戰國策》六國從親以儐秦。

又同顰。眉蹙也。《枚乗菟園賦》儐笑連便。

考證：〔《禮·聘義》主人三儐，賓三介，因賓而作，故從賓。接賓以禮曰儐，接鬼神亦然。〕　謹按聘義無此文，其見於注中者曰賓見主人陳擯。釋文擯，本又作儐。下文及注皆同。所謂下文者謂卿為上擯三句也，是經文擯又作儐矣。今據此謹以主人三儐十四字改作卿為上儐，大夫為承儐，士為紹儐。其下文接賓以禮曰儐，接鬼神亦然。別是一義謹增又字以別之。 ^[7-8] 

必鄰切，平眞幫 ‖賓聲眞1部

【註解】儐敬也。又音𣩵。

必刃切，去震幫 ‖賓聲真1部

【註解】儐儐相也。《説文》：“導也。”必刃切。七。

◎ 客家話：[梅縣腔] bin5 [海陸豐腔] bin5 [客語拼音字彙] bin1 bin4 [寶安腔] bin5 bin1 [客英字典] bin5 [台灣四縣腔] bin5

◎ 粵語：ban1 ban3

◎ 潮州話：波因1 [揭陽、潮陽]波嫣1（賓），bing1(ping) [揭陽、潮陽]biang1(piang)

（音韻方言參考資料 ^[9]  ）