賓至

幽棲地僻經過少^⑴，老病人扶再拜難^⑵。

豈有文章驚海內^⑶？漫勞車馬駐江干^⑷。

竟日淹留佳客坐^⑸，百年粗糲腐儒餐^⑹。

不嫌野外無供給^⑺，乘興還來看藥欄^⑻。 ^[1] 

⑴幽棲：幽僻的住處，亦指隱居。經過少：過訪的客人很少。

⑵再拜：古人禮節，見客須拜兩次，表示尊重。

⑶文章：文辭。這裏指詩作。驚海內：轟動天下。海內，四海之內，指天下。

⑷漫勞：枉自勞煩。駐：停。江干：江岸。

⑸竟日：終日。淹留：久留。

⑹百年：猶終年，整年。粗糲：粗米，這裏指粗茶淡飯。腐儒：迂腐的讀書人，杜甫自謂。

⑺野外：指草堂，與城內官衙相對而言。無供給：猶言沒有美酒佳餚來款待。

⑻藥欄：藥圃。杜甫多病，在草堂闢有藥圃，種植了不少草藥。 ^{[1]  [2-4]} 

幽居偏僻草堂來訪的客甚少，忽聞賓至老病需人扶再拜難。

哪裏有什麼好文章震驚海內，竟然徒勞你的車馬停住江干。

你這位佳客整天滯留堂內坐，我一介腐儒一生粗糲食寒酸。

請你莫要嫌棄這野外無酒餚，還望你乘興再來欣賞這藥闌。 ^[5] 

此詩是上元元年（760）杜甫卜居成都草堂後作，詩題一作“有客”。詩題裏的“賓”，當指事先通報“車馬”而至的“貴介之賓”，有別於“花徑”不掃，“不速”而來的“相知之客”。此詩未確指“賓”之姓名，雖尊而實不親，大約是杜甫不樂會晤之俗物，因而全詩表現出傲岸語氣。 ^[6] 

杜律有雄壯、温婉、樸素等不同的風格。《賓至》是後一種風格的代表作。此詩敍寫接待達官相訪時的情狀，滲透着樸實的感情和不亢不卑的態度，表現了詩人的高士氣質和峻潔人格。

首聯點明詩人當時境狀：“幽棲地僻經過少，老病人扶再拜難。”身處僻地、幽居謝客，因而過訪人稀；老病纏身，行動不便，因而無力躬身。語詞鄭重但不親近，既有對來賓拜訪誠意的謝忱，又在“經過少”句，表明主人拙於應酬，亦點明來客是一位不速之客，“再拜難”句，則一方面可以推想來賓不是尋常百姓，主人不得不禮迎的勉強；另一方面，在這一“有為而至”的客人面前，詩人稱病而有意帶來的距離感，又可以感到詩人顯見的傲骨。這有敬而少親，有謝而少情的客迎，定下了全詩的基調。

頷聯“豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江干”，來賓顯然特意申明瞭來訪契機：因傾慕詩人震江川，驚海內的文名，駐馬江干，專程拜見。對來客的熱誠和讚譽，詩人作了謙謹又彬彬有禮地答謝，但細揣語氣，卻不全是推卻之詞，看來，雖非文章知己，面對這樣一位有身份的崇拜者，詩人也有掩抑不住的自得。

以上是寫賓至之初的禮讓寒暄，以下轉入對來賓的款待。“竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐”。看來，這位佳客此行目的不只是慕名一見，還準備與詩人作竟日談，“再拜”此客，已非詩人所願，何來精神與情緒陪同這樣一位不速之客。然出於禮數，出於為人的忠厚，出於對來客誠意不好拂逆，杜甫不僅陪客在草舍滯留整日，還不得不備饌接待，“百年”句，既有主人就席面粗簡、力不從心的歉意，更從中透出謙遜之外的清高：不過一腐儒，何勞貴客拜訪？“百年粗糲”餐，是一生清貧的真實寫照，又是安於淡泊的證明。

最後二句“不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄”，終於到告別的時候了，詩人仍謙謹送客：鄉間無佳餚待客，不嫌粗陋，有便請來看花罷。“無供給”暗應“腐儒餐”，“野外”應“幽棲地僻”，“看藥欄”則照應“文章驚海內”句，有兩層含義：一是謙稱自己並無文名驚世，自然不必為慕文名再來，所以只邀“看花”；二是暗示出“竟日淹留”並未常來再論詩文的興趣和共鳴，再來亦只能賞花，已表示了一種客氣的輕視與謝絕。

通觀全詩，每一句都不失禮數，不失謙謝，然每一句又無不含疏遠、無不含自負。每一句都表示着詩人的崇尚：願居鄉野僻地，願遠離車馬喧囂，詩文為抒懷言志，不為虛名榮祿；交友為相知相契，不願虛與應酬。這種崇尚，是詩人人格美的體現。可以對比一下，同是待客，“蓬門今始為君開”的欣喜（《客至》）、“今夕復何夕，共此燈燭光”的感懷（《贈衞八處士》）與“老病人扶再拜難”“漫勞車馬駐江干”的客套，顯然冷熱不同，同是備饌：“自鋤稀菜甲，小摘為情親”的親切（《有客》）和“百年粗糲腐儒餐”的平淡，顯然親疏有別；同是送別，《奉濟驛重送嚴公四韻》中“遠送從此別，青山空復情”所表現的那種不忍作別，又不得不別的痛惜，自然不是“乘興還來看藥欄”的婉辭能比得的。

杜甫一生，有着豪邁、熾熱、深沉與誠摯的愛國之心，亦有同樣的愛友之情。歷來被人稱為“正氣自關降，至音感人深”（張方平《讀杜詩》）。而《賓至》一詩中，對來訪貴客疏淡有禮、謙敬而自負的接待，可以清晰地看到詩人處世為人的真情與傲骨。 ^[7-8] 

宋代洪邁《容齋隨筆》：五十六言，大抵多引韻起，若以側句入，尤峻健。如老杜“幽棲地僻經過少，老病人扶再拜難”是也。

明代鍾惺《唐詩歸》：少陵有言：“畏人嫌我真”，讀此可想。憊語，盡傲盡狂。

清代何焯《義門讀書記》：《詩紀》編客至二詩，體勢相似，意味各別，公詩所以妙。

清代仇兆鰲《杜詩詳註》：上四賓至，下四留賓。直敍情事而不及於景，此七律獨創之體，不拘唐人成格矣。此詩五、六失粘。引朱瀚：一主一賓，對仗成篇，而錯綜照應，極結構之法。起語鄭重，次聯謙謹，腹聯真率，結語殷勤。如聆其謦咳，如見其儀型。較之香山諸作，真覺高曾規矩，肅肅雍雍也。

清代張謙宜《繭齋詩談》：《有客》篇法、意思、筆力無不備，七律當以此為正格，《諸將》《秋興》乃一支一派。

清代沈德潛《唐詩別裁》：自謙實自任也。

清代浦起龍《讀杜心解》：一賓，二主；三主，四賓；五賓，六主；七主，八賓：續麻而下，結體絕奇。

清代範大士《歷代詩發》：此詩養局最寬，立格最嚴，下字最虛，詮題最確，細心體認，於詩學思過半矣。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：對起老致又別。杜詩七律間有失嚴者，尚沿初唐體。此詩詞人聲價，高士性情，種種俱見。

清代方東樹《昭昧詹言》：敍事耳，而語意透徹朗俊，温醉得體。情韻纏綿，律度井然。 ^[9] 

杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩一千四百多首，有《杜工部集》。 ^[10]