貢德爾地區的法西爾蓋比城堡及古建築

Fasil Ghebbi, Gondar Region

入選時間：1979年

遴選依據：文化遺產(ii)(iii)

地理位置：N12 36 24.9 E37 27 58.2

遺產編號：19

貢德爾是埃塞俄比亞的舊都和著名的歷史文化古城，位於境內西北部的高原上，南距塔拉湖不遠，向北則是通往歷史古都阿克蘇姆的要塞之地，海拔為2300米。

貢德爾地區的法西爾蓋比城堡及古建築這裏的古宮殿、教堂等建築獨具特色，是埃塞俄比亞重要的旅遊景點。這些建築在許多方面都體現了埃塞俄比亞傳統的建築工藝，也明顯受印度和阿拉伯影響的痕跡，而後耶穌會會士把巴克羅式的藝術風格帶入了貢德爾，改變了它原有的風貌。城內的古宮殿建築羣是古代阿克蘇姆王國的傳統的體現，同時也反映了與近代阿拉伯建築風格的完美融合。貢德爾的建築巧妙地將地方傳統與歐洲及印度—阿拉伯造型藝術融為一體。

2008年根據文化遺產遴選依據標準(ii)(iii)，貢德爾地區的法西爾·蓋比城堡及古建築被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

遴選依據標準(ii):“貢德爾時期”（the Gondarian Period） 風格的特點出現在17世紀初的首都貢德爾，並顯著影響了埃塞俄比亞200多年的建築發展。 ^[2] 

遴選依據標準(iii)：法西爾·蓋比、庫斯誇姆（Qusquam）和其他遺址提供了16世紀至18世紀塔納湖北部高地上埃塞俄比亞文明現代時代的特殊見證。 ^[2] 

法西爾·蓋比城堡在16世紀和17世紀曾是埃塞俄比亞皇帝法西利達斯(Fasilides)及其繼任者們的住所。該城由900米長的城牆環繞，城內有宮殿、教堂、修道院和獨特的公共和私人建築，明顯地反映了印度和阿拉伯風格的影響。後來，耶穌會傳教士又把巴洛克風格帶到了貢德爾，改變了它原有的風貌。 ^[1-4] 

貢德爾是埃塞俄比亞的舊都和著名的歷史文化古城，位於國境西北部的高原上，南距塔拉湖不遠，向北則是通往歷史古都阿克蘇姆的要塞之地，海拔為2300米。最初，貢德爾只是一處名不見經傳的小村落。17世紀，埃塞俄比亞皇帝（1632-1665）法西利達斯將國都遷到這裏，後來，貢德爾便逐漸發展擴大成為城市。直到1868年，這裏一直是埃塞俄比亞的首都所在地。

公元17世紀至19世紀，貢德爾是埃塞俄比亞的宗教和藝術中心，城內有古代的宮殿建築羣，保存着許多座古代拱橋以及雕刻精美、裝飾豐富多姿的多層塔、城堡、皇宮、教堂等，是埃塞俄比亞珍貴的歷史文化遺產。

貢德爾地區的法西爾蓋比城堡及古建築(5張)

位於埃塞俄比亞西北部的貢德爾，公元17世紀中葉，埃塞俄比亞皇帝法西利達斯定都於此。這裏的古宮殿、教堂等建築獨具特色。貢德爾南臨塔納湖，是通往阿克蘇姆與紅海的“皇家之路”的要塞。法西利達斯在這裏定都後建造了法西爾蓋比城堡，即“法西利達斯宮殿”，四周環繞着堅固的工事。在此以後的近兩個世紀中，法西利達斯的繼承者，如約翰尼斯一世、亞蘇大帝、大衞三世和巴卡其皇后美德雅布皆在這裏建都。除建有眾多的殿宇、教堂、公共浴堂、店鋪、多層塔、城堡、王宮等古建築外，還有在貢德爾修建的達官顯貴們的府邸。這些建築巧妙地將地方傳統與歐洲、印度的造型藝術融為一體。

貢德爾古城最早建於公元1636年。法西利達斯皇帝曾調動全國的工匠，按照印度德里紅城的建築風格，用石塊和灰槳建造了一道橢圓形城牆和12座拱形城門。龐大而堂皇的城堡建築羣中規模最大，最主要的城堡就是這座法西爾蓋比城堡。像古城裏的許多城堡一樣，它們大多分為三層，第二層為皇宮，頂部為堡，與宮殿連成一體。至今，雄偉古樸的法西爾蓋比城堡和宮殿建築羣已經被聯合國教科文組織批准列入世界文化遺產名錄。

貢德爾地區的法西爾·蓋比城堡及古建築(7張)

城內的古宮殿建築羣是古代阿克蘇姆王國的傳統的體現，同時也反映了與近代阿拉伯建築風格的完美融合。而在這些建築羣中，位於古城南端的法西爾格比要塞城堡堪稱最大並且是最美的古堡，城堡由900米城牆環繞，曾經是幾代皇帝們的宅邸。這個城堡是由法西利達斯皇帝建造起來的，從堡的頂部，人們便可以縱觀古城的壯麗風景，碧藍的納塔湖和島上著名的修道院都可以盡收眼底。貢德爾城內共有教堂44座，教堂中佈滿了色彩豔麗多姿、以描述聖經故事為主題的壁畫以及祭服、鼓和其它金銀製品的祭祀用品，其中由法西利達斯國王的孫子於17世紀修建的德佈雷·貝爾漢·塞拉西教堂尤為華麗。他們在許多方面都體現了埃塞俄比亞傳統的建築工藝。

古城北面的山上同樣是風景秀麗，令人賞心悦目。

法西爾蓋比城堡及貢德爾遺址(4張)

約在公元前17世紀中葉，埃塞俄比亞皇帝法西利達斯（1632--1667）定都於貢德爾。貢德爾南臨塔納湖,是通往阿克蘇姆與紅海的“皇家之路”的要塞。法西利達斯在這裏定都後建造了法西爾蓋比城堡即“法西利達斯宮殿”，四周環繞着堅固的工事。在此以後的近兩個世紀中, 法西利達斯的繼承者，如約翰尼斯一世、亞蘇大帝、大衞三世、冷酷無情的巴卡法及英皇后美德雅布皆在這裏建都。(他們執政期間,廣建殿字教堂)公共浴堂、圖書館和商店, 使貢德爾變得更加富麗堂皇。此外,達官顯貴們建造的拱廊和府邸，以及皇家衞兵們的住所也別具風格,引人注目。

貢德爾的建築巧妙地將地方傳統與歐洲及印度--阿拉伯造型藝術融為一體。瑪麗亞姆·蓋佈教堂是這項歷史時期最古老的建築。教堂設計充分體現了巴羅克的建築風格：正廳鑲板筒狀彎頂,切鑿精細的石科裝飾,傳統的希臘一羅馬式挑檐和壁龕。

隨着天主教的傳入,傳教士也帶來了灰泥砌合石塊的新建築技術。儘管後來法西利達斯趕走了教士,但建築技術都流傳了下來。

與此同時,敍利亞和印度商人的到來,使東方文化影響與日俱增。法西利達斯宮殿建築物正面的軋齒狀花邊以及穹頂角樓使人自然聯想到阿拉伯半島域印度一些廟宇的建築風格。宮殿內的房間以及貴賓室也令人讚歎不已。現在,在聯合國教科文組織的支持下埃塞俄比亞政府已開始大規模修復法西爾·蓋比古堡和貢德爾的其他建築，將使這一體現各種文化共處現象的建築傑作再展雄姿。

十七世紀埃塞俄比亞的“萬王之王”法西利達斯即位後，驅逐耶穌會士，並採取嚴厲手段禁止天主教，清洗天主教勢力，還下令禁止歐洲人入境。為了打擊天主教勢力，增強國家統一，法西利達斯對內決定定都貢德爾，並在那裏修建了幾十所修道院和教堂，對外則致力於同紅海沿岸的穆斯林勢力，包括奧斯曼帝國駐蘇瓦金與馬薩瓦的帕夏建立和平的貿易關係。

埃塞俄比亞同紅海沿岸穆斯林勢力的長期鬥爭，使歷史悠久的紅海與非洲內陸貿易大受影響。但到17世紀上半葉，由於奧斯曼帝國在紅海地區勢力的滑坡和埃塞俄比亞內部政局的變化，這一貿易又有了明顯的回升。

在法西利達斯及其繼承者約翰尼斯一世（1667—1682年在位）統治的半個世紀中，埃塞俄比亞同外部世界的經濟聯繫，並沒有像某些資料所講的那樣關閉；相反，印度和歐洲的商人繼續經過馬薩瓦港前往這個基督教王國。阿拉伯和紅海沿岸的當地商人，還有來自希臘與意大利的商人，也推動着沿海對內陸高原貿易的復甦。“萬王之王”甚至讓這些商人充當自己的商業代理人。這些商人攜帶着埃塞俄比亞皇帝致印度莫卧兒大帝、荷蘭駐巴達維亞總督、英印殖民當局，以及其他穆斯林國家首腦的友好的信件。法西利達斯等改善了與奧斯曼帝國的關係。他們甚至要求奧斯曼帝國駐紅海沿岸的總督阻止歐洲傳教士從沿海進入內陸，並擊退敢於從海上來犯的葡萄牙武裝力量。由於也門在17世紀一度強盛並扼紅海南端門户，法西利達斯曾先後派遣兩個使團前往，希望同也門訂立反葡軍事同盟。也門統治者也派高級教長回訪，並企圖使“萬王之王”改宗伊斯蘭教。結果，在埃塞俄比亞首都釀成一場暴亂。此外，法西利達斯還鼓勵同豐吉素丹國進行貿易。法西利達斯和約翰尼斯一世還鋭意經營塔卡澤河以西地區。隨着國家重心北移塔納湖，貢德爾成為永久性首都，錫緬和瓦格拉等地區迅速阿姆哈拉化。