諸葛亮評傳

《諸葛亮評傳》共十一章，前六章為傳略部分，後五章為思想部分。諸葛亮是中國歷史上的政治家、軍事家，作者根據確鑿可靠的史料，實事求是地論述他在干戈擾攘、風雲變幻的三國時期，輔助劉備、劉禪父子所取得的卓越成就，肯定他的嚴於律己、鞠躬盡瘁的高貴品質，較全面地展現他在政治、軍事、經濟、法制、哲學等思想領域的熠熠光采，揭示其以“拯世濟民”“興復漢室”為核心的思想特徵及對實踐所起的指導作用。 ^[1] 

“中國思想家評傳叢書”由匡亞明教授於20世紀80年代中期發起，由南京大學中國思想家研究中心組織編撰，總計200部、6000餘萬字，是南京大學文科重要的標誌性工程，凝聚了當代一批學有所長專家的集體智慧。叢書的學術顧問包括丁光訓、王元化、安子介、趙樸初、馮友蘭、張岱年、楊向奎、任繼愈、蘇步青、程千帆、杜維明等數十位學者。他們與南京大學中國思想家研究中心共同研討，從2500年曆史長河中選取了270多位不同時代、不同民族、不同領域的傑出人物作為傳主，從整體組合上奠定了中華民族傑出人物思想研究的格局。2006年，該叢書全部編撰完成，由南京大學出版社出版。《諸葛亮評傳》即該叢書中的一本。 ^[2] 

作者認為：諸葛亮的根本思想是“興復漢室”。其可貴之處，就在於他能以非常理性的方式分析天下大勢，提出影響深遠的戰略決策。全書詳細分析了《隆中對》和《出師表》的思想。三百多字的《隆中對》包含了多方面的內容：（1）具體分析客觀形勢，提出持久決戰的戰略：“今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。”“不可與爭鋒”“可以為援而不可圖”，均是要作長期的打算。（2）應在荊、蜀建立根據地：“荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國”，“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業”。（3）在根據地要採取正確的政策和方略：“西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理”，只有如此，才能使自己從相對的劣勢地位轉為局部的優勢，集中全力打擊篡竊漢朝權柄的曹操。（4）選擇適當時機，兵分兩路，以箝形攻勢夾擊曹操，收復兩京復興漢室：“天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？”（5）強調“人謀”之作用，所謂“信義著於四海”“求賢若渴”“內修政理”，都是強調人的作用，以此來鼓舞戎馬征戰24載竟然未得寸土的劉備。作者説：“此番諸葛亮的精心謀劃，就為劉備提供了明確的努力方向，為以後蜀漢政權的建立和三國鼎峙局面的形成，勾勒出一幅熠熠生輝的藍圖”。而其後劉備與孔明聯手，以《隆中對》之方略，苦心經營。對於“內修政理”，作者設數章詳加分析。概而論之，治國興兵，要在安民、富民和整肅社會風氣。為此，特將發展農業生產放在政務之中心，“唯勸農業，無奪其時；唯薄賦斂，無盡民財”。大力維護“都江堰”，使之水旱從人，不知饑饉；又重視井鹽業、桑棉的發展，作為決敵之資；積極屯田漢中，作為永住之基；以先進技術開發南中，“國以富饒”。所有這些，皆藏恤民之義。而治國靠選賢任能：“治國猶如治身，治身之道，務在養神，治國之道，務在舉賢。是以養神治身，舉賢求安。”為此，他“外舉不避仇，內舉不避親”，並在實踐中注意選拔“志慮忠純”的人。賢人必須遵照“治以大德、不以小惠”的方針，建立嚴明的懲治貪官、奸民的法律制度。由於魏軍緊逼，諸葛亮拖着萬般疲憊之身，親領蜀兵進駐漢中，誓與曹帥司馬懿一決雌雄。行前，以不成功便成仁的決心，寫下了《出師表》，依作者之分析，內容大體有三：（1）激勵後主之雄志，勵精圖治，以完成先帝未竟之業：“誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”（2）要親賢遠佞，牢記“桓、靈”之教訓：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。”（3）表明素志，決心興復漢室：“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明……今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。”

在作者筆下，諸葛亮是一位悲劇性人物。他雖然設計了明晰的戰略，但從劉備到關羽，或見識不高、或意氣用事，結果破壞了吳、漢聯盟，痛失荊州，逼得諸葛亮只能從西路孤軍深入。諸葛亮帶兵“戎陣整齊，賞罰肅而號令明”，街亭之敗，揮淚殺愛將馬謖；又以大信為本，凡諾必行，儘管戰事緊急，凡士兵輪到休假時定按時輪休，使“去者感悦，願留一戰；住者憤踴，思致死命”；出師行陣，將帥必身先士卒，上下渾若一體，“退若山移，進如風雨，擊潰若摧，合戰如虎”。他注意使用先進木牛流馬技術，他又特別講究作戰隊形，所謂八陣圖，隱而不見蹤影，發而如卷狂風。然而，後主雖對諸葛亮言聽計從，但本身平庸，蜀國開始出現衰相，而魏吳兩國新立，特別是魏國豪傑之士雲集，諸葛亮雖天造智慧，最終還是死在疆場。 ^[3] 

餘明俠，男，1925年9月生，安徽省壽縣人。1947年畢業於南京中央大學法律系，現為徐州師範大學歷史系教授。並任中國太平天國史學會顧問、江蘇省太平天國史學會會長、江蘇省歷史學會副會長、徐州市歷史學會會長等職。著有《徐州煤礦史》《諸葛亮傳》等。 ^[4]