説鼓子

説鼓子湖北曲種，又名“荊州説鼓”。流行於湖北荊州地區的石首、松滋、公安、監利等縣，與石首鄰近的湖南幾個縣也有流傳。

傳説鼓子源於戲曲音樂，形成於清同治年間。早期藝人都是戲班中文、武場面的伴奏者，在不能演出時，往往三五相聚，靠清唱來賣藝。後來逐漸改為單獨演唱，一人掌握嗩吶、鼓、單鈸、醒木 4件樂器，多在春節和秋收以後應農民邀請演唱。以後又出現了一些流浪藝人沿門説唱，減掉了單鈸和醒木。舞台上演出的説鼓子，除獨腳班外，還有2人或3人的表演形式，上手打鼓説唱，下手吹嗩吶伴奏，並進行插白或答詞。 ^[2] 

演唱説鼓子往往“似唱似説，似説似唱，説唱有板，字句行腔”，分段處用唱過渡到另一段，稱為“上韻割斷，下韻指路（可以換韻）”。分段句式為四、六、八、十等多種。説鼓子的道白分“散白”和“韻白”，“散白”屬散文體念白，又稱“説表”；“韻白”有一定的韻律和格式，有七字句，也有“五五七五字”句式的。

説鼓子可以據戲文、演義小説改編；可演唱民間傳説故事；也可唱社會中笑話趣聞。其音樂旋律接近於口語，它的曲調中，甩腔風趣活潑，節奏鮮明。

唱腔曲牌以“香蓮”和“浪子”為主，唱腔一般由上下兩個樂句反覆變化組成，演唱時較為靈活自由。過去説鼓子一般是一人擊鼓説書，一人用嗩吶伴奏，之後又增添了二胡、琵琶、揚琴等民樂伴奏。

説鼓子以説為主，説中帶唱，往往是在一段有韻律的説白之後，以兩句唱腔來結尾，稱為“唱煞”。演唱要求“似唱似説，似説似唱，説唱有板，按字行腔。”唱腔曲牌分為“香蓮”、“浪子”、“花腔”、“過崗” 4種。其中，“過崗”是吸收地方戲曲“西邊花鼓”的音樂曲牌形成的；“花腔”包括〔放風箏〕、〔打豬草〕、〔討學錢〕、〔蓮花鬧〕、〔七折子〕等傳統民間小調。此外，還有〔鬧台曲〕等吹奏牌子曲。代表性傳統曲目有《芒碭山》《王喜兒放牛》《白羅衫》《雙拜年》《撫琴記》等。

説鼓子的道白分“散白”和“韻白”。“散白”屬散文體念白，又稱“説表”；“韻白”有一定的韻律和格式，有七字句，也有“五五七五字”句式的。

公安説鼓子為湖北省第一批省級非物質文化遺產。公安説鼓歷史悠久，源遠流長。從文學形式角度來看，它是和唐代的變文一脈相承的，因為“敦煌變文”是後世各種説唱文學的先驅。到了宋代，説唱藝術盛極一時，湧現了許多説唱的形式。鼓子詞正是當時流行的一種曲藝形式。宋代以後，鼓子詞幾番變化，經元明時期“詞話”，大約在明末清初時期逐漸發展衍變為公安説鼓。清代至民國時期，公安説鼓得到了進一步發展，説鼓藝人不斷增加，曲目逐漸增多，內容也日益廣泛豐富。公安説鼓，亦叫公安説鼓子。以説為主，説中帶唱。説，即在本地方言聲調上加以適度的誇張，有起有伏，帶有韻味，富有節奏感，快而不亂，慢而不斷，吐詞清晰，層次分明。唱，一般是夾在每個小段落的結尾處。往往是在一段有韻律的説白之後，以兩句唱腔來結尾，收腔後用嗩吶重吹一遍下句的旋律，打一陣鼓，然後再起下一個段落。公安説鼓的音樂分為唱腔曲牌和嗩吶牌子兩部分。唱腔曲牌又分為主腔、花腔和哭腔三類。公安説鼓的傳統曲目，內容豐富，題材廣泛。一是取材於街談巷議，閭里瑣事，笑話趣聞；二是來源於傳統民間傳奇故事；三是來源於武俠及歷史演義小説；此外，也有從地方戲曲和外地曲種中移植的。公安説鼓採用鼓和嗩吶配合伴奏，鄉土氣息濃郁，極富表現力，具有獨特的鄉土風味和藝術特色；公安説鼓這一文藝形式形成於民間，發展於民間，流行於民間，因而具有民俗學價值。公安説鼓的音樂分為唱腔曲牌和吹奏牌子，具有濃郁的地方風格。經過百年來的積累衍變，已形成了很多固定的曲牌，因而具有音樂研究價值。

據現存資料考證，松滋説鼓子原名“説古書”，由元、明朝的“詞話”演變而來，並逐步形成一種傳統民間説唱形式。清同治年間（1862年前後）開始在松滋境內的大巖咀、西齋、街河市、紙廠河一帶流行。説鼓藝人，沿門説唱謀生。最初，只一人打鼓説書，既無唱腔，又無伴奏。由於單純的説書受到衝擊，日漸衰微。恰適北曲南移，説書藝人趙成雲便與嗩吶演奏者江學鑫合作，對説書形式進行了一番改造，將堂木改用堂鼓，依書段情節變化加進北來小調，在評説的末尾加一句或兩句行腔演唱，嗩吶按曲牌拖腔伴奏，新穎別緻，使表現形式更為靈活，並逐步發展為兩人演唱：一人打鼓説書，一人吹嗩吶伴奏，並與説書人插白答問。嗩吶曲牌有“水波浪”、“六字調”、“慈相憐”等。音樂分兩大類，即：吹奏牌子曲和唱腔曲牌。

鼓書説唱經過歷代藝人們的傳承和不斷改進，已經有了長足的變化。特別是新中國成立後，通過曲藝工作者的不懈努力，説唱乃至表演伴奏樂器作了進一步改革，韻白採用本地南面方言，説唱並重；音樂吸收松滋民歌部分曲調；伴奏除嗩吶外，還增加了管絃、彈撥樂器。使得演唱、音樂、擊鼓於一體，成為獨具風格的傳統民間藝術奇葩，深受羣眾歡迎，在湘鄂邊界尤其是松滋境內廣為流傳。

松滋説鼓子曲目豐富多彩，尉為壯觀。街談巷議、民間瑣聞、帝王將相、才子佳人、戲劇故事、神話演義、風花雪月、幽默笑話、人生疾苦等無所不包。

如金戈鐵馬、氣勢恢弘的《大戰洪洲》；哀怨纏綿、蕩氣迴腸的《柳蔭奇緣》；賢德忠孝、催人淚下的《孔雀東南飛》《清風亭》；令人捧腹、不乏風趣的《望子成龍》等。除此還有一批反映不同歷史階段的作品，如《養牛記》《相女婿》《紅媒》《山旮旯裏的管家》《如今老王又走俏》等。

松滋説鼓子曲目段子基本上是表演者自編自唱，題材選定也是根據演唱者的喜好。一般曲目段子演唱10分鐘左右，演唱者根據曲目段子內容配以聲腔、形體表演。

松滋“説鼓子”最具有代表性人物非沈興亞莫屬。他的最大貢獻就在於對音樂（配器）以及伴奏樂器的革新，從而給傳統的曲種注入了新的活力。

他一生創作演出段子40多個，其代表作有《打虎上山》《赤腳醫生向羣學》《儉大媽》《看姨媽》《苕老表》《小陪客扯皮》等，有的節目參加了全國曲藝調演，有的被省電台錄用，有的獲省一等獎。

説鼓子主要流行於松滋、公安、石首等縣市，是一種很受歡迎的曲藝形式，表現力很強，但能唱的人已經很少。雖然入選國家非物質文化遺產項目，但是其傳承仍是大問題。

2019年11月，説鼓子入選國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單。 ^[3] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，“説鼓子”項目保護單位松滋市羣眾藝術館（松滋市京劇團、松滋市非物質文化遺產保護中心）評估合格。 ^[4] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，該項目原保護單位存在單位性質、機構等方面重大變化，不具備保護單位基本條件等情況，重新認定保護單位公安縣公共文化服務中心（公安縣文化館、公安縣博物館、公安縣圖書館）。 ^[5]