詠李伯時摹韓幹三馬次子由韻簡伯時兼寄李德素

太史瑣窗雲雨垂^①，試開三馬拂蛛絲^②。

李侯寫影韓幹墨^③，自有筆如沙畫錐^④。

絕塵超日精爽緊，若失其一望路馳。

馬官不語臂指揮，乃知仗下非新羈^⑤。

吾嘗覽觀在坰馬^⑥，駑駘成列無權奇^⑦。

緬懷胡沙英妙質^⑧，一雄可將千萬雌。

決非皂櫪所成就^⑨，天驥生駒人得之。

千金市骨今何有，士或不價五羖皮。

李侯畫隱百僚底，初不自期人誤知。

戲弄丹青聊卒歲^⑩，身如閲世老禪師。 ^[1] 

①太史：指蘇轍。蘇轍曾任起居郎，所以稱他為太史。項窗：刻連環花紋的窗户。

②試開：打開。三馬：指三馬圖。

③李侯：李公麟。寫影：即臨摹。

④筆如沙畫錐：意思是筆法就好像用尖錐利器在沙子上寫字畫畫一樣。

⑤仗下：天子的儀仗之中有立仗馬。新：新養的馬。

⑥覽觀：即觀看。坰：遙遠的郊野。

⑦駑駘：劣等的馬。權奇：指非凡奇特。

⑧緬懷：深切地懷念。胡沙：西域沙漠之地。古時稱西域為胡，故稱沙。英妙質：英姿颯爽的駿馬。

⑨皂櫪：即馬槽。

⑩戲弄丹青：即以作畫為遊戲。丹青，均為顏料色彩，常用以代指圖畫。聊卒歲：聊以度日。 ^[2] 

在宮中，太史蘇轍居住的地方，打開很久不見天日的三馬圖畫卷，將上面的灰塵蛛絲慢慢抹去，窗外，白雲西垂。

李公麟此時正在臨摹唐代著名畫家韓斡的《三馬圖》，他的筆法遒勁有力，就好像用尖錐利器在平沙地上刻畫一般。

他筆下的馬精神煥發，奔跑起來像風一樣，每一匹馬都神情專注，只顧在路上向前奔馳，完全忘記了自己的存在。

馬官一句話也不説，只用手臂做手勢，指揮駿馬，我這才明白這些立仗馬訓練有素，而不是新養的馬可以與之相比的。

我曾經觀看過那些處在郊野中的馬，那些馬都是劣馬，沒有任何奇特的地方。

我十分懷念西城沙漠之地的那些雄婆英發的駿馬，它們當中一匹駿馬可以統率十萬匹的平常馬。

這樣的駿馬可不是在槽櫪之間飼養就可以得到的，那是天上的神驥生出的馬駒被人們所得到。

現在，以千金買良駒這樣的事情早就沒有了，有才能的士人有時候連五張羊皮都比不上。

李公麟官位低下，以繪畫作為隱居，他一開始沒有想到自己會成為畫家，他多才多藝但大家卻只知道他是一位畫師。

因此他乾脆以作畫為遊戲，聊以度日，閒暇的日子就如一位老禪師，參禪閲世，用以消磨時光。 ^[2] 

此詩作於元祐二年（1087），黃庭堅當時與蘇軾、蘇轍等都在京師任職。當時，李公麟應蘇軾之請臨摹了唐代著名畫家韓幹的三馬圖，蘇轍為這幅圖作詩，黃庭堅步蘇轍詩韻而作此詩。 ^[2] 

這首作品以詠馬為主題，但其真實含意卻是表達人才不夠重用的悲哀。前六句，詩人描述了李公麟臨摹唐代韓斡的墨跡，而且他所摹的馬神采奕奕，把馬的神態和姿勢描繪得活靈活現，栩栩如生。後四句則一轉，寫那些神采不凡的良馬已經成為馴良的立仗馬。在這裏，詩人將良馬與那些平常馬相比，得出了“駑駘成列無權奇”的結論。以下四句，詩人又一轉，寫那些西域胡沙中的名馬，“一雄可將十萬雌”，但這樣的馬又怎麼能是槽櫪之間就可以飼養得到的呢？這可是天上神驥生出的馬駒被人們所得到。隨後兩句“千金市骨今何有，士或不價五羖皮”是作者對現實統治者對待有才之人的不滿，對於人才的漠視竟然到了不值五張羊皮的地步，這真讓人心寒。最後六句轉入對李公麟這樣的人才依舊懷才不遇的描寫，他多才多藝，但因為官位低下的緣故，無法施展自己的志向，所以只能以作畫為戲，參禪悟道以打發時間，這都是因為統治者不重視有才之人的結果啊。 ^[2] 

黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。治平進士。宋哲宗時以校書郎為《神宗實錄》檢討官，遷著作佐郎。後因修史“多誣”遭貶。早年以詩文受知於蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。詩以杜甫為宗，有“奪胎換骨”“點鐵成金”之論，風格奇硬拗澀，開創江西詩派，在宋代影響頗大。又能詞。兼擅行書、草書，為“宋四家”之一。有《山谷集》《山谷琴趣外篇》。 ^[3]