觀別者

青青楊柳陌^⑴，陌上別離人。

愛子游燕趙^⑵，高堂有老親^⑶。

不行無可養^⑷，行去百憂新^⑸。

切切委兄弟^⑹，依依向四鄰^⑺。

都門帳飲畢^⑻，從此謝親賓。

揮涕逐前侶^⑼，含悽動徵輪^⑽。

車徒望不見^⑾，時見起行塵。

吾亦辭家久^⑿，看之淚滿巾。 ^[1] 

⑴楊柳陌：路旁栽楊柳的道路。多用指分別之處。陌，田間小路。

⑵燕趙：燕趙都是古國名，地點都在河北。這裏泛指河北諸郡。

⑶高堂：在古代的家庭裏，父母的居室一般被稱為堂屋，是處於一家正中的位置，而堂屋的地面和屋頂相對比其它房間要高一些，所以古代的子輩為尊重父母，在外人面前不直説父母而叫“高堂”。故用高堂指父母居處，或代稱父母。

⑷不行：不行進；不前進。

⑸百憂：種種憂慮。

⑹切切：再三叮囑，懇摯、深切之意。

⑺依依：依戀不捨的樣子。

⑻都門：都，都城。門，城門。都門，這裏指都城。帳飲：謂在郊野張設帷帳，宴飲送別。

⑼前侶：前面的同伴。

⑽徵輪：遠行人乘的車。

⑾車徒：車馬和僕從。指遊子及其僕人。徒，一作“從”。

⑿吾：一作“餘”。久：一作“者”。 ^{[2]  [3]} 

排列在青青楊柳的路上，正在送別遠去的親人。

是愛子宦遊要去燕趙，高堂上還有他年邁的雙親。

不離家無法把雙親奉養，離家去又新憂殷殷。

情意懇切地把兄弟囑咐，戀戀不捨地面對相送的鄉鄰。

都門祖帳中飲過了餞行酒，從此就告別了親屬和友人。

灑淚去追趕前面的同伴，懷着悲傷啓動遠行的車輪。

車馬人從漸漸不能望見，車馬後面不時揚起灰塵。

我離開家鄉日子也已很久，見到這情景不禁淚水滿巾。 ^[2] 

詩人看到別人送別的場景，觸目傷情，寫下了這首動人的詩歌。這首詩可能是作者在濟州做倉庫管理員時所作，作者不願意任此差事，但捨棄朝廷官位對自己前途的影響難以預估。 ^[3] 

王維有詩《別弟縉後登青龍寺望藍田山》：“陌上新離別，蒼茫四郊晦。登高不見君，故山復雲外。遠樹蔽行人，長天隱秋塞。心悲宦遊子，何處飛征蓋。”與這首《觀別者》詩同一機杼。只是這首《觀別者》寫法上很別緻。它借陌上人的惜別，來表現自己的宦遊之悲。

古人 有折柳送別的習俗，以“青青楊柳陌”起句就點題，已見傷別之意。青青河畔，楊柳陌上，依依別離。似有“青青河畔草，鬱郁園中柳”之風，又宛若“楊柳依依”之韻，離別之境，自然而現。燕趙之地，多慷慨悲歌之士，“愛子”一遊，或為生計，或為功名。尚有高堂，已是老親，不能捨棄高堂於不顧。一“愛”字，一“老”字，各種情境，只有畫中人懂得。心念老親，然生計所迫，遠遊原是那般無奈；此行遠去，尚不知明天深淺，自然又有新的憂愁升起。此番遠遊，歸期難料，然心中那個“孝”字，又該如何書寫。切切轉向兄弟，滿腔的心思，託付於手足之上；依依而望，對父母的牽腸掛肚，都訴諸四鄰。都門帳飲，飲畢作辭，心底仍是萬千不捨，一一惜別那熟悉的臉龐。同伴早已動身，飛奔而去，再停留怕是要追趕不上，只得揮淚闊別，邁向前方，而那轉身的瞬間，早已是兩行滾燙的淚花。轉眼間，已然望不見“車徒”，唯留下滾滾的行塵，淹沒了遠去的身影，那遠眺的雙眸，目送着遠方消逝的身影，早已是老淚縱痕。真是可憐天下父母心。詩中所着力描寫遊子依依惜別的情景，句句傷情，感情細膩深厚。

全詩除了最後兩句，都是抒寫“別者”之情，而最後“吾亦辭家久，看之淚滿巾”兩句點明詩人實際上是從一個旁觀者的角度而作詩，大有“同是天涯淪落人”之感，內心的觸動，亦隨着飄揚的塵土，沾濕了衣襟。詩歌重點渲染的是“別者”的兩難抉擇：一方面需要收入來贍養家中的父母，另一方面又捨不得離開父母、兄弟、朋友、四鄰，實際上是身處一種“不得不遠行”的境遇。作者此時也在異鄉不能回家，而不能回家的原因，也是非常無奈。 ^{[2]  [3]} 

宋·劉辰翁《王孟詩評》：“切切”兩語妙絕，寫得此意出。 ^[4] 

明·鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鍾雲；觀別者與自家送別，益覺難堪，非深情人不暇命如此題。鍾雲：情真事真，遊人下淚，不須讀下二句矣（“不行”二句下）。鍾雲：貧士老於客遊，方知此境（“切切”句下）。 ^[4] 

明·唐汝詢《彙編唐詩十集》：唐汝詢曰：淺淺説，曲盡別思，覺雕琢者徒苦。又曰：説他人，其切乃爾，己懷可知。《陽關》所以絕唱。 ^[4] 

清·吳喬《圍爐詩話》：右丞《觀別者》雲：“不行無可養，行去百憂新。切切委兄弟，依依向四鄰。”當置《三百篇》中，與《寥莪》比美。 ^[4] 

清·沈德潛《唐詩別裁》：只寫別者之情，“觀”字只末二句一點自足。 ^[4] 

清·宋宗元《網師園唐詩箋》：入情入理（“不行”句下）。“觀”意一點便是（“餘亦”句下）。 ^[4] 

王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過着亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。 ^[5]