唐風·蟋蟀

蟋蟀在堂^⑵，歲聿其莫^⑶。今我不樂^⑷，日月其除^⑸。無已大康^⑹，職思其居^⑺。好樂無荒^⑻，良士瞿瞿^⑼。

蟋蟀在堂，歲聿其逝^⑽。今我不樂，日月其邁^⑾。無已大康，職思其外^⑿。好樂無荒，良士蹶蹶^⒀。

蟋蟀在堂，役車其休^⒁。今我不樂，日月其慆^⒂。無已大康，職思其憂。好樂無荒，良士休休^⒃。 ^[1] 

⑴唐風：《詩經》“十五國風”之一，今存十二篇。

⑵堂：廳堂。

⑶聿（yù）：語助詞，有“遂”的意思。莫（mù）：古“暮”字。

⑷樂：享受，歡樂。

⑸除：去，結束。

⑹無：勿。已：甚，過度。一説通“以”，用。大（tài）康：過於享樂。大，即“太”。

⑺職：當，應該。一説擔任。居：處，指所處職位。

⑻好：喜好。荒：沉溺享樂耽誤正事。

⑼良士：好人，有德之人。瞿瞿：有所顧忌的樣子。

⑽逝：去。

⑾邁：去，流逝。

⑿外：本職之外的事。

⒀蹶（jué）蹶：勤懇敏捷的樣子。

⒁役車：服役出差的車子。一説行役和車馬之事。

⒂慆（tāo）：逝去。

⒃休休：安閒自得的樣子。 ^{[2]  [3]  [4]  [5]  [6]} 

天寒蟋蟀進堂屋，一年匆匆臨歲暮。今不及時去尋樂，日月如梭留不住。行樂不可太過度，本職事情莫耽誤。正業不廢又娛樂，賢良之士多警悟。

天寒蟋蟀進堂屋，一年匆匆臨歲暮。今不及時去尋樂，日月如梭停不住。行樂不可太過度，分外之事也不誤。正業不廢又娛樂，賢良之士敏事務。

天寒蟋蟀進堂屋，行役車輛也息休。今不及時去尋樂，日月如梭不停留。行樂不可太過度，還有國事讓人憂。正業不廢又娛樂，賢良之士樂悠悠。 ^[5] 

這是一首歲末述懷詩。《毛詩序》説：“《蟋蟀》，刺晉僖公也。儉不中禮，故作是詩以閔（憫）之，欲其及時以禮自虞（娛）樂也。此晉也，而謂之唐，本其風俗，憂深思遠，儉而用禮，乃有堯之遺風焉。”南宋王質對《毛詩序》的説法進行了反駁，其《詩總聞》指出“此大夫之相警戒者也”，而“警戒”的內容則是“為樂無害，而不已則過甚。勿至太康，常思其職所主；勿至於荒，常有良士之態，然後為善也”。蔣立甫《詩經選注》受王質説啓發，定此篇為“勸人勤勉的詩”。 ^{[3]  [4]  [5]} 

《唐風·蟋蟀》是歲末年節的歌唱。就詩論詩，此篇勸人勤勉的意思非常明顯。享樂而應適度，是詩篇告誡的主要內容。

此篇三章意思相同，頭兩句感物傷時。詩人從蟋蟀由野外遷至屋內，天氣漸漸寒涼，想到“時節忽復易”，這一年已到了歲暮。古人常用候蟲對氣候變化的反應來表示時序更易，《豳風·七月》寫道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我牀下。”“九月在户”與此詩“蟋蟀在堂”説的當是同一時間。《七月》用夏曆，此詩則是用周曆，夏曆的九月為周曆十一月。此篇詩人正有感於十一月蟋蟀入室而嘆惋“歲聿其莫”。首句豐坊《詩説》以為“興”，朱熹《詩集傳》定為“賦”，理解角度不同，實際各有道理。作為“興”看，與《詩經》中一些含有“比”的“興”不同，它與下文沒有直接的意義聯繫，但在深層情感上卻是密不可分的，即起情作用。所以從“直陳其事”説則是“賦”。從觸發情感説則是“興”。

詩的三、四句是直接導入述懷：詩人由“歲莫”引起對時光流逝的感慨，他宣稱要抓緊時機好好行樂，不然便是浪費了光陰。其實這不過是欲進故退，着一虛筆罷了，後四句即針對三、四句而發。

三章詩五、六句合起來意思是説：不要過分地追求享樂，應當好好想想自己承當的工作，對分外事務也不能漠不關心，尤其是不可只顧眼前，還要想到今後可能出現的憂患。可見“思”字是全詩的主眼，“三戒”意味深長。這反覆的叮囑，包含着詩人寶貴的人生經驗，是自儆也是儆人。

最後兩句三章聯繫起來是説：喜歡玩樂，可不要荒廢事業，要像賢士那樣，時刻提醒自己，做到勤奮向上。後四句雖是説教，卻很有分寸，詩人肯定“好樂”，但要求節制在限度內，即“好樂無荒”。這一告誡，至今仍有意義。

全詩是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真摯，以重章反覆抒發，語言自然中節，不加修飾。押韻與《詩經》多數篇目不同，採用一章中兩韻交錯，各章一、五、七句同韻；二、四、六、八句同韻，後者是規則的間句韻。

此詩作者，有人根據“役車其休”一句遂斷為農民，其實是誤解，詩人並非説自己“役車其休”，只是借所見物起情而已，因“役車休息，是農工畢無事也”（孔穎達《毛詩正義》），故藉以表示時序移易，同“歲聿其莫”意思一樣。此詩作者身份難具體確定，姚際恆説：“觀詩中‘良士’二字，既非君上，亦不必盡是細民，乃士大夫之詩也。”（《詩經通論》）可備一説。 ^{[2]  [3]} 

宋代朱熹《詩集傳》：“唐俗勤儉，故其民間終歲勞苦，不敢少休。及其歲晚務閒之時，乃敢相與燕飲為樂。而言今蟋蟀在堂，而歲忽已夜矣，當此之時而不為樂，則日月將舍我而去矣。然其憂深而思遠也。故方燕樂而又遽相戒曰，今雖不可以不為樂，然不已過於樂乎？盍亦顧念其職之所居者，使其雖好樂而無荒，若彼良士之長慮卻顧焉，則可以不至於危亡也。蓋其民俗之厚，而前聖之遺風之遠如此。” ^[1] 

清代牛運震《詩志》：“穆然深遠，無感慨叫囂之習。” ^[2] 

清代高朝瓔《詩經體注圖考大全》：“通詩以‘思’字為主。……總靠着‘思’字説來，自然有味。” ^[2] 

清代方玉潤《詩經原始》：“此真唐風也。其人素本勤儉，強作曠達，而又不敢過放其懷，恐耽逸樂，致荒本業。……今觀詩意，無所謂‘刺’，亦無所謂‘儉不中袍’，安見其必為僖公發哉？《序》好附會，而又無理，往往如是，斷不可從。” ^{[3]  [4]} 

《唐風·蟋蟀》起筆以感物惜時引出述懷的寫法，對漢魏六朝詩影響很大，《古詩十九首》中用得特多，阮籍《詠懷八十二首》亦常見，如其第十四首（依《阮籍集校注》次第）：“開秋肇涼氣，蟋蟀鳴牀帷。感物懷殷憂，悄悄令心悲。多言焉所告，繁辭將訴準……”開頭與下文若即若離，與《唐風·蟋蟀》起句寫法一脈相承。 ^[3]