蝶戀花·散花樓送客

城上清笳城下杵^⑵。秋盡離人，此際心偏苦。刀尺又催天又暮，一聲吹冷蒹葭浦^⑶。

把酒留君君不住。莫被寒雲^⑷，遮斷君行處。行宿黃茅山店路^⑸，夕陽村社迎神鼓^⑹。 ^[1] 

⑴蝶戀花：詞牌名，分上下兩闋，共六十個字，一般用來填寫多愁善感和纏綿悱惻的內容。

⑵清笳：謂悽清的胡笳聲。唐杜甫《洛陽》詩：“清笳去宮闕，翠蓋出關山。”城下杵（chǔ）：指搗衣之聲。杵，搗衣所用的棒槌。

⑶蒹葭：蒹和葭都是水草，本指在水邊懷念故人，後以“蒹葭”泛指思念異地友人。語出《詩經·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”

⑷寒雲：寒天的雲。

⑸黃茅山店：指荒村野店。黃茅，茅草名。唐白居易《代書詩一百韻寄微之》：“官舍黃茅屋，人家苦竹籬。”

⑹村社：舊時農村祭祀社神的日子或盛會，《舊唐書·文苑傳下·司空圖》：“歲時村社雩祭祠禱，鼓舞會集，圖必造之，與野老同席，曾無傲色。” ^[2] 

散花樓上，聽得遠處胡笳輕唱，天色也已近黃昏，城下搗衣聲一下接一下單調地重複着，迴盪在這清冷的蒹葭浦，在離人的心中揮之不去。

手把酒杯真想勸您留下啊。此去路途遙遠，別怕寒雲遮斷您的行處。在未來的漫漫長路上，您將夜宿荒村野店，請笑對夕陽下的村社神鼓。

納蘭性德所送之人是張見陽。張見陽字子敏，名純修，本為內務府包衣，進士及第後先授江華縣令，官至廬州知府。張見陽與納蘭結為異姓兄弟，是納蘭的知心故交。康熙十八年（1679年），納蘭性德的摯友張見陽被任命為湖南江華縣令，納蘭為其送行，並作此詞。

納蘭性德之於張見陽，並非泛泛之交。江華曾一度為吳世瑤所佔據，清軍剛收復江華不久後張見陽即被派去任職。納蘭深知此時的江華戰火未息，民生艱難，且江華歷來是多民族交匯地區，衝突時有發生，張見陽所得並非美差。然而作為朋友，納蘭不斷勉勵張見陽要莫懼寒雲，要在滿目瘡痍中成就一番大業。他在與張見陽的書信中寫道：“古來名士多以百里起家者，願足下勿薄一官，他日循吏傳中，籍君姓名，增我光寵。”納蘭年輕時也有建功立業的宏圖大志，而他囿於皇宮中難以施展拳腳，便將自己的目標寄託於好友。

納蘭對張見陽不僅有着殷切的期望，也像兄弟一般深情地關懷着他。他曾作五律遺友人：“楚國連烽火，深知作吏難。吾憐張仲蔚，臨別勸加餐。”古時官員到各地赴任，往往要經歷一段時間的長途跋涉。縱使比不得昭君出塞、文成公主進藏，但翻山越嶺在所難免，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，箇中酸楚不需多言。而納蘭似對行宿黃茅山店這般羈旅生活有着別樣的期待。 ^{[1]  [2]} 

這是一首送別詞。

散花樓，單聽名字便引得無數遐想。天女散花，也是有來歷的。據説在維摩詰住處有一位天女，每聽到有人説法的時候就會現身，把天花散向眾菩薩和佛的大弟子身上。花落到菩薩身上時便都會墜落，但是落到那些大弟子身上時卻不會掉下來。那些大弟子用神力也不能將花拂去。舍利弗説：此花不如法。就是説存有分別心是不如法，説明大弟子們還有畏懼生離死別之心。等修行完成後，五欲不再有，“結習盡者，花不着身”。

在離別心不當存的散花樓送別，不止是巧合。“天若有情天亦老”，好友間若無別緒，又何來離愁呢？秋花慘淡的時節，本就易惹人傷感。張見陽此時奔赴千里之外，話別時酒入愁腸，更著淒涼。

“刀尺”二字歷來説法不一，比較普遍的説法是製衣，那麼“刀尺又催”便是趕製衣物之義了。古時士兵武器和糧食由朝廷供應，衣物往往是自備。每到秋冬交替時，家人便要為遠方的征夫或遊子準備寒衣。因此便有了這“萬户搗衣聲”。宋賀鑄也曾在他的詞中提到，“砧面瑩，杵聲齊，搗就征衣淚墨題”。瑟瑟秋風中的搗衣聲藏於遊子密密縫的身上衣，藏着遠征遊子對故土的眷戀，藏着故園親友的不捨和思念。

留君不住，臨別定有金玉之言相贈，“莫被寒雲，遮斷君行處”。江華屬楚地，故詩中言“楚國連烽火”。彼時，江華時局不穩，納蘭對友人頗為牽掛。臨別不贅言“一片冰心在玉壺”，無“天下誰人不識君”的豪情，也沒有“天涯若比鄰”的寬慰，而像是至親一般希望他保重身體，二人的友情由此也可見一斑。

詞中所説的村社應該是指秋社日。古有春秋二社，秋社日是立秋後第五個戊日，大約在秋分前後。此時的農家已經完成了收穫，所以立社祭祀土地神。秋社祭神的習俗最早始於漢代，宋代的村社有食糕、飲酒、女歸寧的習俗，至今一些地方還有“做社”、“敬社神”、“煮社粥”等傳統紀念活動。

納蘭從小便生活在政治鬥爭的漩渦中，官場的黑暗、人性的扭曲和金錢權力間血淋淋的勾當讓他壓抑已久，這也使得他更加渴望自由，嚮往人與人之間真摯的感情，嚮往樸實的田園生活。“開軒面場圃，把酒話桑麻”，村社神鼓在他眼裏便成了自由愜意生活的寫照。

“夕陽村社迎神鼓”，是他勸慰友人以豁達之心迎接未來的漫漫長路，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”；又似他給自己的一個期許，“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”。可惜，納蘭的歸去來兮終究只是個沒有見過陽光的期許。 ^[2] 

首都師範大學文學院教授、納蘭詞研究專家張秉戍：詞由景起，寫秋天將盡，清笳聲疊和着砧杵聲傳來，一片淒涼的氛圍。正此時，“客”將上路遠行，置酒送別，自是悲涼傷感，故云“心偏苦”。上片結句又以景收束，進一步烘托了惜別戀友、悲苦無奈的悽清之感。下片由眼前餞別之情景設想“客”在旅途上的景況，此係虛擬之景，更突出了眷戀之情和傷離之意。 ^[1] 

納蘭性德（1655—1685），原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗，清朝著名詞人。其祖於清初入關，戰功彪炳，其父明珠，是康熙朝權傾一進的首輔之臣。容若天資穎慧，博通經史，工書法，擅丹青，又精騎射，十七為諸生，十八舉鄉試，二十二歲殿試賜進士出身，後晉一等侍衞，常伴康熙出巡邊塞，三十一歲時因塞疾而歿。其詞清新婉麗，直指本心，在他生前刻本出版後產生過“家家爭唱”的轟動效應。後世學者均對他評價甚高，譽之為“滿清第一詞人”“第一學人”。其詞現存349首。刊印為《側帽集》和《飲水集》兩冊，後多稱《納蘭詞》。 ^[3]