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蘇毗
鎖定
- 中文名
- 蘇毗
- 性 質
- 古代國家
- 地理位置
- 今西藏日喀則地區的南木林縣一帶
- 文 化
- 羌藏文化
蘇毗背景介紹
蘇毗的原始居地在今西藏日喀則地區的南木林縣一帶。也即襄曲流域。因此藏文史籍又稱襄曲為蘇毗河。蘇毗“在葱嶺之南”,可知蘇毗原居於青藏高原西部及西北部。之後逐漸東擴,一直抵達拉薩河流域和昌都的西北部一帶,課題組在丁青寺背後的山頂上發現許多傳説是古代孫波居住的建築遺蹟(見照片)。
《隋書》記載,蘇毗“人有萬家”,可見隋朝時期蘇毗已是有户逾萬的大國,兼之地域廣闊,更是雄長一方。由於蘇毗國內實行女王與小女王的共同執政,逐漸出現了裂痕,矛盾日益激化。
達日年塞之子南日松贊繼位後,便與蘇毗眾舊臣起誓結盟,裏應外合,一舉佔據蘇毗王宮,處死了昏庸的女王墀蚌蘇,王子“芒波傑孫波逃遁突厥”。蘇毗歸屬於吐蕃。
據《敦煌古藏文歷史文書》載:南日松贊時代,吐蕃控制的地域,南到雅隆、達波,東到達布、娘波,西到藏地、朱孤,北到蘇毗。顯然,此時蘇毗本部已歸於吐蕃治下,南日松贊甚至改之為彭城(今拉薩北)。
不久,南日松贊死於內部鬥爭,蘇毗與達波、娘波等紛紛叛起,各自獨立。證明蘇毗女王、臣民並不甘心受吐蕃的統治。
公元七世紀南日松贊之子松贊干布時,又重新徵服蘇毗、達波諸部,正式統一了青藏高原地區。此時,吐蕃的疆域,已由初期的以雅隆悉卜野部為中心的“三茹”,擴大為“五茹”,增加的“五茹”之一就是“孫波茹”,表明蘇毗再次為吐蕃所征服。蘇毗被征服後,大部分被藏化,而吐蕃也把蘇毗視為本民族的內部成員。蘇毗有功的奴隸主,如巴、農、蔡邦等君臣也成為了吐蕃上層新貴族,整個蘇毗連同羊同、党項、吐谷渾一起稱作內四族。敦煌藏文文書將吐蕃與蘇毗連名,簡稱“蕃孫”,説明吐蕃興起後再次征服蘇毗,並將之納入了藏族。
蘇毗為吐蕃征服後,仍保有相當的勢力。《新唐書·蘇毗傳》記載:蘇毗在吐蕃諸部中“最大”,其範圍東與多彌(即難磨)為鄰,西接鶻葬硤,有人口3萬户。也有蘇毗人不堪忍受吐蕃奴役之苦,前去“投唐”。唐玄宗天寶(742~756)中,就有蘇毗王沒陵贊率部投奔唐朝之事,結果被吐蕃發現,沒陵贊及其家族共二千餘人被殺;天寶十四年(755年)春,“蘇毗王子悉諾邏去吐蕃來降”,悉諾邏系沒陵贊之子,投唐而事泄,其一千餘部眾被吐蕃所殺,悉諾邏本人則逃至隴右,後來到了唐都長安。
唐以後,蘇毗很少見於史載,表明蘇毗逐漸藏化。
蘇毗女國在歷史上有着重要的地位。
蘇毗經濟政治
蘇毗的經濟,以畜牧業和農業為主,其中狩獵佔有突出的地位,史書所謂“以射獵為業”,男子唯務耕戰狩獵。蘇毗物產豐富,出產犛牛、駿馬、黃金、黃銅、硃砂、麝香、鹽等。手工業及商業貿易在蘇毗也十分興盛。史書記載蘇毗“恆將鹽向天竺興販,其利數倍”。蘇毗的石,與當時天竺、波斯、高昌等地的絲路貿易有關,而女王喜愛的紋錦則來自中原。
蘇毗的政治也有濃厚的特色。
《隋書·西域傳》之“女國”條記載,“其國代以女為王,王姓蘇毗,字末羯”,“復有小女王,共知國政”。女王每五天聽朝政一次,小女王則協助管理。王位由女王終身把持,女王死後,國中則厚斂金錢,求死者族中賢女二人,一人為女王,一人為小女王,共主國政。若女王死,則由小女王繼任。
“女王之夫,號曰金聚,不知政事”。金聚,據外國學者託瑪斯的研究,意為“家人”,男子無權處理政事,只能“以徵代為名”,即從事戰爭或耕田,這就是金聚的含義。
蘇毗的風俗,富有女國特色。史稱“其俗貴婦人,輕丈夫,而性不妒忌”。表明女國重女輕男。