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薩丕爾
鎖定
- 中文名
- 薩丕爾
- 外文名
- Sapir，Edward
- 國 籍
- 美國
- 出生日期
- 1884年
- 逝世日期
- 1939年
- 出生地
- 德國勞恩堡
薩丕爾人物成就
薩丕爾主要成就
薩丕爾
薩丕爾學術研究
薩丕爾代表作
《語言論》是薩丕爾的主要代表作。全書共分11章，主要論述語言的性質、結構、演變以及它跟思維、種族、文化及藝術等方面的關係。該書的主要內容如下：
對語言本質的看法
語言不是本能的行為而是社會的習俗。“言語是一種非本能的，獲得的，‘文化的’功能。”這裏不同於一般人的見解是突出了“文化的”功能。同時認為“語言只是聲音符號的習慣系統”。後來又提到語言是一種“表達意義的工具”。所以説薩丕爾的語言定義全面地概括了前人所説的語言是一種交際工具和語言是一個符號系統這兩種觀點，並把它們有機地結合起來。
語言和思維的關係
他把語言成分説成是一個“概念”的符號，認為語言模式決定思維模式，甚至暗示語言先於思維。他説：“正像數學推理非藉助一套適當的數學符號不能進行一樣，沒有語言，思維的產生和日常運用未必更能想象。”
強調語音模式
語音模式有它的心理基礎。他認為在表面的語音系統背後，“還有一個更有限制的，‘內部的’或‘理想的’系統”，表面系統的語音可以發生變化，內部的模式卻不變。
區分四類語法概念
Ⅰ類是基本概念，基本概念是獨立的詞或詞根，代表事物，動作或性質；Ⅱ類是派生概念，通常是派生詞綴表示的概念；Ⅲ類是具體關係概念，是像“性”，“數”這樣一些比較具體的語法範疇；Ⅳ類是純關係概念，是像“格”這樣純粹表示句法關係的語法範疇以及詞序、虛詞等表示純句法關係的語法手段所表示的語法概念。
獨特的語言類型見解
他認為按形態分類行不通，因為沒有一種語言是單純的，往往可分屬幾種形態類型；在語言類型上分先進和居後更是荒謬的，“每一種語言都像有一個基本規劃或固定的體裁。語言的這種類型或規劃或結構‘本性’，比我們所舉出的任何單一現象更是根本性質的”。他根據他確定的4類語法概念在不同的語言中的表達方式來給語言區分類型。
語言、種族和文化
他把語言的演變説成是一種“沿流”，這種沿流有一個總的方向，即“坡度”；語言間的接觸是語言演變的原因之一，但借用必須符合沿流。
至於語言，種族和文化，這三者沒有必然的聯繫。“很難證明‘氣質’，一個民族的總的情緒傾向，基本上是一種文化的趨勢和沿流的決定因素，儘管它會在個人怎樣把握這文化的各成分時顯露出來”。
“語言和我們的思路不可分解地交織在一起，從某種意義上説，它們是同一回事。基本的思維結構並不顯出有重要的種族差別，所以語言形式的無限變異，也就是思維的實在過程的無限變異，並不指出種族上也有這樣重要的區別”，我也不相信文化和語言真有因果關係。
文化這名稱的定義可以是：一個社會所做的和所想的是什麼。語言指的是人具體地怎樣思想。
語言論
《語言論》中引用的語言多達60種以上，足見薩丕爾語言知識的豐富，特別是書中提供的美洲印第安語的事實更是使人大開眼界。它對美國語言學有廣泛的影響。
薩丕爾人物思想
基本概述
薩丕爾-沃夫假説（Sapir–Whorf hypothesis）是一個關於人類語言的假説，由語言學家兼人類學家薩丕爾（Edward Sapir）及其學生本傑明·李·沃夫(Benjamin Whorf)所提出，是一門心理學及語言學的假説。這項學説認為，人類的思考模式受到其使用語言的影響，因而對同一事物時可能會有不同的看法，不過這項學説引起了一些爭議，也招致了一些批評。
語言相對性原理
