華嚴寺

華嚴寺名字因華嚴宗而得名，華嚴宗，中國佛教著名宗派之一，依《華嚴經》而立宗，故而得名。

武則天曾賜號創始人法藏為“賢首大師”，故又稱“賢首宗”。《華嚴經》全稱《大方廣佛華嚴經》，又稱《雜華經》，為華嚴宗主要典籍。桓台縣歷代建有佛塔十二，以高樓華嚴寺最著名。

當時規模宏大，金佛高聳，殿宇輝煌，香煙繚繞，鐘聲佛號莊嚴殊勝，是黃河下游一帶盛極一時的佛教聖地。華嚴寺歷經千年，於明成化、萬曆，清康熙、乾隆、嘉慶時有過修繕和復修。近幾年，華嚴寺得到重建，整修完整，但已沒有當年的宏偉氣勢。

華嚴寺，坐落於桓台縣田莊鎮高樓村的千年古剎華嚴寺建自隋代。桓台縣歷代建有佛寺十二，以高樓華嚴寺最為著名，當時規模宏大，金佛高聳，殿宇輝煌，香煙繚繞，鐘聲佛號、殊勝莊嚴，是黃河下游一帶享有盛名的佛教聖地。

華嚴寺距今已有1400餘年，有關史料記載，明∙成化、嘉靖、萬曆、清∙康熙、乾隆、嘉慶年間地方民眾多次修繕和復建，由於年久時長，現已難窺其貌，重修前的建築遺存已不是隋唐時代的原制，而是明清重修後的舊觀。重修前的華嚴寺成南北向，有三進院落組成。台壁用青磚砌成，青色石條壓頂，正中有九級台階，登上台階即山門一間，山門檐下懸藍底金字匾額，上書“華嚴寺”三個顏體大字。

由山門裏行是天王殿，硬是過廳三間。過天王殿是第二進院落，雄踞於露台上的大雄寶殿是華嚴寺的主體建築，整體為木製結構，闊5間，進深3間，五脊攢尖頂，綠色琉璃瓦，二龍戲珠大脊。大雄寶殿前左右各有配殿五間，硬山式台梁結構，青磚瓦，前出廈。

大雄寶殿後是第三進院落，建有觀音殿三間，結構與配殿相同，只是高了點。觀音殿前左、右各有三間低矮的土抷草屋，是僧人們居住的地方。春露秋霜，寒往暑來，華嚴寺在經歷了興衰榮枯後，原華嚴塔、藏經樓、講經堂、唸佛堂、客堂、僧舍、廂房及附屬配殿，門前大影壁、放生池、亭榭長廊等建築已蕩然無存。

華嚴寺整體建築佈局嚴謹，主次得體，參差有致。這次重修前，尚存的大雄寶殿、觀音殿、殿前東西配殿。雖然面貌殘破，但蒼老中仍不脱華嚴璀璨的氣象，其文物價值極高，1984年華嚴寺被定為市級重點文物保護單位。華嚴寺作為桓台歷史上12座佛寺的唯一倖存者，清末有詩云：“金秋水畔華嚴寺，連亙荒村一帶斜。雲鎖空廊聞吠犬，樹封古殿宿昏鴉。蒼松骨瘦寒龍月，石碣苔皴碎結花。危塔曾聞高百尺，千秋遺蹟沒煙霞。”此詩是華嚴寺在清末已是一派荒蕪景象的寫照。

建國後，古剎又經歷了諸多的政治風雲，歷經滄桑，飽經風雨的洗禮，而主體建築尚存，雖殘垣斷壁，僅佔三畝地皮，此乃已是不幸中的有幸。是偉大祖國改革開放的春風，又喚醒了沉睡中的古剎。

常淨法師於2004年正式開始恢復重建這座始建於隋唐時期，曾幾度毀盡，僅殘存幾間小殿的華嚴古寺。四眾弟子各盡所能，各司其職，籌資、辦手續、解決糾紛建設等等，相續完成，成為一所少有的手續齊全（華嚴寺具有獨立的國有土地使用證、宗教活動場所登記證）、產權明確（所用土地及建築物皆由佛弟子捐贈建設而成）、管理獨立（管理主體皆為僧團依法依教管理）的伽藍寶剎。

華嚴寺內還專門建造了收養孤寡老人的慈養院，成為慈善事業的開端。華嚴寺建設理念以人為本，首要的是解決了弟子們（僧眾以及老人們）的生活、學修、社會保障等方面問題。且桓台縣大地慈養院也是由縣民政局正式批准的非營利性慈善機構，業務範圍包含了多種慈善項目，為我們將來更大範圍的、更有生機的擴大慈善領域，提供了有力的法律保障。所以，我們一致努力，做真正意義上的活菩薩，利樂有情！