華嚴寺

哈爾濱華嚴寺，位於哈爾濱市南崗區比樂街63號。始建於1920年，1929年續建，1937年竣工，為尼眾寺院。“文化大革命”期間遭到嚴重破壞，20世紀80年代被宗教部門收回，1996年重新修復並恢復宗教活動。各殿均為小青瓦覆頂，山門、大殿等處繪有中國傳統彩畫。屬於中國民族傳統建築風格。

華嚴寺建寺時間比素有東北四大叢林之首的極樂寺還早，是依據佛教華嚴宗的經典《華嚴經》命名的。寺院原有4座大殿，供奉着諸佛菩薩，名家題字甚多。其兩層磚雕與木結構更突出了華嚴寺的獨特之處，其磚雕藝術極為獨特，青磚採取“磨磚對縫”的壘法，是哈爾濱市保存完整和造型獨特的文物。在經歷了戰爭、土改等歷史的多次磨難後，磚雕人、物依然栩栩如生。如今的華嚴寺佔地1200多平方米，僅剩下了天王殿、華藏世界兩座大殿，但整個寺院宏偉依然。

華嚴寺是一座女廟，注重修行，寺內出家的女尼並不多，但是有許多居士來此修行。這裏地處居民區，在文革期間廟產被佔，僧尼被遣散，文革後一位自幼在此出家的女師傅本來被“分配”到哈爾濱的另一座女廟普照寺，但是她發願重開華嚴寺，並取得成功。 ^[1] 

位於黑龍江省哈爾濱市南崗區比樂街上，因承賢首之續奉大方廣佛《華嚴經》為主，故名華嚴寺。華嚴寺始建於1922年，歷時15年才成規模，“文革”間遭毀壞，寺院原有4座大殿，供奉着諸佛菩薩，名家題字甚多。其兩層磚雕與木結構更突出了華嚴寺的獨特之處，其磚雕藝術極為獨特，青磚採取“磨磚對縫”的壘法，是哈爾濱市保存完整和造型獨特的文物。在經歷了戰爭、土改等歷史的多次磨難後，磚雕人、物依然栩栩如生。

“大雄寶殿”仍是趙樸初的真跡，楹聯為：“磬音出華嚴遍傳婆娑世界；凡聖入寶剎同修淨土法門。”大殿內兩側有十六羅漢畫像之一的賓度羅跋羅度闍，與自眷屬千阿羅漢，多分住於西瞿陀尼洲；之二的迦諾迦伐蹉，與自眷屬五百阿羅漢，多分住於北方迦濕彌羅國。

殿中供奉這西方三聖，兩廂為塑像為本於印度神話的二十諸天，東有護法大梵王尊天、護法閻羅王尊天、護法散脂大將尊天、護法鬼子聖母尊天、護法韋馱尊天、護法持國天王尊天、護法廣目天王尊天、護法大辯才尊天、護法日官太陽尊天、護法娑竭龍王尊天，西有護法大帝釋尊天、護法摩醯首羅尊天、護法緊那羅尊天、護法大功德尊天、護法珂帝利尊天、護法堅牢地神尊天、護法金剛密跡尊天、護法大摩利支尊天、護法月宮太陰尊天、護法菩提樹王尊天等。佛教把古代印度神話和其他宗教中的一些神稱為天，並將他們吸納進來，視為佛教的護法神。每個“天”都有動聽的故事。

右為文殊殿，兩側有十六羅漢畫像中之三迦諾迦跋釐闍尊者，與自眷屬六百阿羅漢，多分住於東勝身洲；之四蘇頻陀尊者，與自眷屬七百阿羅漢，多分住於北俱盧洲。

左為普賢殿，兩側為十六羅漢畫像中之五諾矩羅尊者，與自眷屬八百阿羅漢，多分住於南贍部洲；之六跋陀羅尊者，與自眷屬九百阿羅漢，多分住於耽沒羅洲。

在哈爾濱市南崗區比樂街上，有座名為華嚴寺的尼姑庵，早起散步時路過，但沒有進去，只是在牆外讀了《華嚴寺記》的碑文，碑頂有兩條龍，碑文是豎版，無標點。

華嚴寺始建於一九二二年。斯時由呂尊五居士申得土地開發證書，並由居士呂尊五等五人捐資，要其弟呂福臣監修。於一九二三年建成主殿、兩側耳殿及東西配殿，然資金已磬，被迫中綴。適一九二九年守志、樂西兩位尼師駐錫於茲，矢願續建，多方募緣，得於盛馨居士等竭誠相助，於一九三四年率建成寺牆及山門。

翌年守志尼師圓寂，樂西尼師獨踐二人之願，歷盡坎坷，建成配置完備、氣勢雄渾之伽藍精舍，因承賢首之續奉大方廣佛《華嚴經》為主，故名華嚴寺。

一九三六年農曆四月二十八日由樂西師主持開光典禮。道場中香光幡幢、明潔莊嚴，於時為盛。斯時有尼僧二十餘眾。

一九三九年樂西師圓寂，由了塵等五位共同主持寺務。同年八月，淨西師自長春淨土寺佛學院學成返寺，遂被舉為第二代主持。自此眾尼僧以戒為師、淨土為宗，《華嚴經》為主課。自度度人，自覺覺他，弘揚佛法。

一九四七年時局動盪，為利樂民眾，淨西師白天參加社會工作，諸如掃盲之類；晚上返寺修行。無暇於寺務，遂辭去主持之職，而由守慧師主持。

“文革”時期，廟宇被佔，經籍散佚，圖像崩壁，尼師顛連。至“文革”結束，法綱重振，百廢復興。淨西師為重振華嚴寺法鼓而多方奔走、上下籲求。在有司及朱護法信眾諸如麥素茗、伍增芬、王柏柏、黃文英等大力協助下，歷時十二載，而故址獲歸。然破敗頹散，難存尼眾。在淨西師感召下，四方居士、八方信眾，捐資戮力修復院宇，終於一九九六年農曆七月初四，行三十年後第二次開光大典。

今非昔比，現今華嚴寺可謂“祖梵聞三界、朝香徹九天”，利樂有情，廣結法緣；莊嚴國土，續佛慧命。

是為華嚴寺緣傳。

華嚴寺，立碑時間為二OO三年七月七日。可能乍讀是尋常的一個寺院的興建始末，但如果參照哈爾濱的歷史，就會覺出意義的非同一般了。

一八九五年，俄國決定將西伯利亞大鐵路穿過中國東北。

一八九六年和一八九八年，俄國與清政府簽訂《中俄密約》和《旅大租地條約》等不平等條約，攫取建築和經理中東鐵路干支兩線的特權。哈爾濱就是建築鐵路過程中由一個車站發展起來的城市，統治中國土地上這座城市的一直都是外國人，這座從來沒有設過城門的城市，湧入的不僅是想探險想發財的洋人，而且還有代表西方文化的宗教，如基督教、天主教、東正教、猶太教等，這些西方文化紛紛建立教堂，想在中國的土地上生根，哈爾濱被屈辱地稱為“東方小巴黎”、“東方莫斯科”。

但做為中國文化的本土元素在哈爾濱則一點兒也看不到，因此不甘在政治上和文化上臣服的中國人頑強地起來抗爭，其中一個重要形式就是建立屬於中華傳統文化的中國式廟宇，華嚴寺與著名的極樂寺都屬於這一時期的建築。它是凝聚處在洋房林立洋教堂遍佈的城市中廣大婦女在文化上尋根的寄託之所在，在晨鐘暮鼓的誦經聲中，她們聚集於此，迴歸到上千年來的傳統習俗中，迴歸到廣袤土地上共同的文化生活中。

上世紀末、本世紀初中國盛行洋節洋習俗，尤其在哈爾濱這個以洋氣著稱的城市，街頭以聖誕節佈置最為隆重，其他的情人節、父親節、母親節，也都非常流行。這個時候，華嚴寺舉行第二次開光，其意義也頗類於第一次啊！