菩薩蠻·鳳凰相對盤金縷

鳳凰相對盤金縷^⑵，牡丹一夜經微雨^⑶。明鏡照新妝，鬢輕雙臉長^⑷。

畫樓相望久^⑸，欄外垂絲柳。音信不歸來^⑸，社前雙燕回^⑹。 ^[1-2] 

⑴菩薩蠻：原唐教坊曲名，後用為詞牌名。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”等。雙調四十四字，屬小令，以五七言組成。上下片均兩仄韻轉兩平韻。

⑵“鳳凰”句：用金絲線盤繡在衣上的鳳凰相對雙飛的圖案。盤，盤錯，此指繡盤。金縷，指金色絲線。

⑶“牡丹”句：多解為喻人妝成之嬌美。此句應與首句相連，皆為繡案，乃牡丹鳳凰圖。

⑷雙臉長：指臉頰消瘦。

⑸畫樓：雕飾華麗的樓閣。音信：鄂本《花間集》作“意信”。

⑹社：古代謂土地神，引申為祭祀社神的節日，即社日。有春社、秋社之分，此處謂春社。 ^{[2]  [3]  [4]} 

金縷的鳳凰盤對相依，繡成的牡丹似經一夜微雨，格外地雍容富麗。新妝後照看明鏡裏，只見雙頰又瘦削，鬢髮輕舞薄如蟬翼。

畫樓上久久地眺望佇立，欄外的柳絲靜靜地低垂着，好似相思的人杳杳地沒有一點聲息。只有那春社的燕子，成雙地飛來，又成雙飛去。 ^[3] 

此詞約作於大中（唐宣宗年號，847—860）後期。據《唐才子傳》和《北夢瑣言》記載，温庭筠與相國令狐綯之子令狐滈關係很好，常出入於令狐館中。當時唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，令狐綯暗自請温庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進，囑咐他千萬不要泄漏出去，而温庭筠卻將此事傳開，令狐綯大為不滿。《樂府紀聞》記載此事雲：“令狐綯假温庭筠手撰二十闋以進。”據以上可知《菩薩蠻》諸闋乃温庭筠所撰而由令狐綯進獻唐宣宗之作。其時當在大中四年（850）十月至十三年（859）十月之間，《唐五代文學編年史》編為大中六年（852）前後，正值温庭筠屢試不第之時。 ^[5-6] 

這首詞寫閨怨，描述閨中女子新妝後在畫樓望遠的情景，抒寫女主人公久佇望歸無果的失落情懷。

上片運用寄意於象的藝術手法，寫女子曉妝，寄託女子情思，隱約婉轉，暗示她的期待。首二句寫女主人公精心妝扮後的形象。先從服飾上寫女子的美麗，用“相對”二字突出女子頭上“鳳凰”首飾的雙鳥比翼之象，藉以烘托女子對愛情的憧憬、對情人的企盼；再從情態上寫女子的嬌豔，形容佳人妝成，像牡丹花經過夜裏微雨洗濯後一樣清新美麗，將思婦華麗的服飾，嬌媚的情態展現出來。次二句寫女主人公的微妙情態，估計自己所懷念的人要回來了，着意妝扮自己，並對着明鏡反覆地照看，突然發覺自己消瘦了。“雙臉長”一語，表現人之憔悴，將其離愁、相思之苦暗透出來。句中“明”“新”二字，給人以煥然一新之感，表露出女主人公珍愛自己並有所待。下片寫女主人公妝成後的活動與心情，女子的孤獨，惆悵、失望的情緒散佈在字裏行間。“畫樓”二句，寫女主人公妝後登樓遠望歸人，她女子默默地、長久地等待心上人，但心上人遲遲不歸。期盼之情，難對人言，句中用一“望”字，突出女主人公的深情盼望、望眼欲穿。此一“望”字，乃全篇詞眼，起着畫龍點睛的作用。女子痴望已久，還不見愛人歸來，而只看見欄杆之外柳絲低垂，這是通過對她活動的描寫來表露其心情。結尾二句，補足餘意，直寫女子的惆悵和失望：不僅未見人歸來，連確切的音信也不曾有過，但春季社日之前雙雙燕子卻那麼按時歸來，真是人不如燕。這對於“相望久”的女子，足見其冷酷與殘忍。絲絲哀怨，已寓於此。直吐怨情，將題意揭開。

此詞景以情牽，情隨境變，直吐怨情，貼合温詞造語精工、密麗濃豔的風格。全詞是由一個個富有美感的意象綴聯成篇的，如“鳳凰”“金縷”“牡丹”“微雨”“明鏡”“畫樓”“絲柳”“雙燕”等。詞之上片，寫美的頭飾、美的妝容，並非詞之精粹部分，其實是為下片張本；而下片，全由新妝美人若有所待的“望”字而來，“相望久”，既表現了她的痛苦與無奈，更表現了她對美好愛情的渴盼與執著。詞人在表現思婦的怨情時，起見“鳳凰相對”的圖案，結見“雙燕回”的景象，一前一後，反襯思婦的孤獨之狀、愁苦之情，顯得格外深婉。 ^{[3]  [4]  [7-8]} 

明人湯顯祖：“牡丹”句眼前語，非會心人不知。（湯顯祖評本《花間集》卷一）

近人李冰若：此詞“雙臉長”之“長”，尤為醜惡。明鏡瑩然，一雙長臉，思之令人發笑。故此字點金成鐵，純為湊韻而已。（《花間集評註·栩莊漫記》） ^[4] 

温庭筠，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“温八叉”“温八吟”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律，詩詞兼工。詩與李商隱齊名，時稱“温李”。其詩辭藻華麗，穠豔精緻。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊並稱“温韋”。現存詩三百多首，詞七十餘首。後人輯有《温飛卿集箋註》等。 ^[10]