菩薩蠻

菩薩蠻，唐教坊曲名，後成為詞調名，屬小令。作為詞牌，“菩薩蠻”最早出現在唐代。唐五代時期，“菩薩蠻”就極為流行。據記載，唐宣宗很喜歡唱《菩薩蠻》詞，孫光憲《北夢瑣言》雲：“唐宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐綯命温庭筠新撰進之。”《碧雞漫志》雲：“今《花間集》温詞十四首是也。”唐昭宗還填制了兩首《菩薩蠻》詞。韋莊、馮延巳等也寫下了很多名作。到了宋朝，“菩薩蠻”調的使用頻率仍然很高，張先、晏殊、晏幾道、蘇軾、賀鑄、李清照、辛棄疾等詞人都有《菩薩蠻》詞傳世。此調在唐宋可以説是經久不衰。

“菩薩蠻”曲名見於《教坊記》。《宋史·樂志》：“女弟子舞隊名”。另有菩薩蠻引、菩薩蠻慢。“菩薩蠻”既是詞牌名，也是曲牌名。菩薩蠻詞牌，《尊前集》注“中呂宮”，《宋史·樂志》亦中呂宮，《正音譜》注“正宮”。字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。

按温庭筠詞有“小山重疊金明滅”句，名“重疊金”。南唐李煜詞名“子夜歌”，一名“菩薩鬘”。韓淲詞有“新聲休寫花間意”句，名“花間意”；又有“風前覓得梅花句”，名“梅花句”；有“山城望斷花溪碧”句，名“花溪碧”；有“晚雲烘日南枝北”句，名“晚雲烘日”。 ^[1-6] 

格一（正體），雙調，四十四字。上下片各四句，兩仄韻，兩平韻。下片後二句與上片後二句字數格式相同。上下片末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。此調以李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》為正體，按元好問《中州集樂府》王庭筠詞“斷腸人恨餘香換，塵暗瑣窗春。小花檐月曉，屏掩半山青”，李晏、孟宗獻俱有之，蓋迴文體也。每句一回，即同李白詞體。或以單調另分一體者誤。 温庭筠詞前段起句“牡丹花謝鶯聲歇”，“牡”字仄聲。後段起句“無言勻睡臉”，“無”字平聲。第二句“釵上蝶雙舞”，“蝶”字仄聲。結句“無憀獨倚門”，“獨”字仄聲。譜內可平可仄據此。

格二（變體一），雙調，四十四字。上下片各四句，兩仄韻，兩平韻。以朱敦儒《菩薩蠻·秋聲乍起梧桐落》為例。此即李詞體，但後段仄韻、平韻即押前段原韻。

格三（變體二），雙調，四十四字。上下片各四句，兩葉韻，兩平韻。以樓扶《菩薩蠻·絲絲楊柳鶯聲近》為例。按《太平樂府》無名氏詞“鏡中兩鬢皤然矣，心頭一點愁而已，清瘦仗誰醫，羈情只自知。”仄韻即葉平韻，名“三聲葉”，元人多宗之，此詞即其體也。 ^{[5]  [7]} 

格律對照例詞：李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》

中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。中仄仄平平，中平中仄平。

中平平仄仄，中仄中平仄。中仄仄平平，中平中仄平。

格律對照例詞：朱敦儒《菩薩蠻·秋聲乍起梧桐落》

平平仄仄平平仄，平平仄仄平平仄。平仄仄平平，仄平平仄平。

仄平平仄仄，平仄平平仄。仄仄仄平平，仄平平仄平。

格律對照例詞：樓扶《菩薩蠻·絲絲楊柳鶯聲近》

平平平仄平平仄，仄平平仄平平仄。平仄仄平平，平平仄仄平。

仄平平仄仄，仄仄平平仄。仄仄仄平平，仄平平仄平。

耳邊消息在，笑指花梢待。又是不歸來，滿庭花自開。 ^[6-7] 

（説明：詞牌格律與對照例詞交錯排列。格律使用宋體字排印，例詞使用斜體字排印。詞牌符號含義如下：平，表示填平聲字；仄，表示填仄聲字；中，表示可平可仄。句末加粗為韻腳。）

【唐】李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》

【唐】佚名《菩薩蠻·枕前發盡千般願》

【唐】温庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》

【唐】温庭筠《菩薩蠻·水精簾裏頗黎枕》

【唐】温庭筠《菩薩蠻·杏花含露團香雪》

【唐】温庭筠《菩薩蠻·玉樓明月長相憶》

【唐】温庭筠《菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒》

【唐】温庭筠《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》

【唐】韋莊《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》

【唐】韋莊《菩薩蠻·人人盡説江南好》

【唐】韋莊《菩薩蠻·如今卻憶江南樂》

【唐】韋莊《菩薩蠻·勸君今夜須沈醉》

【唐】韋莊《菩薩蠻·洛陽城裏春光好》

【五代】李煜《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》

【五代】尹鶚《菩薩蠻·隴雲暗合秋天白》

【宋】張先《菩薩蠻·憶郎還上層樓曲》

【宋】張先《菩薩蠻·牡丹含露真珠顆》

【宋】晏幾道《菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲》

【宋】王安石《菩薩蠻·數間茅屋閒臨水》

【宋】舒亶《菩薩蠻·畫船捶鼓催君去》

【宋】魏夫人《菩薩蠻·溪山掩映斜陽裏》

【宋】陳克《菩薩蠻·赤欄橋盡香街直》

【宋】陳克《菩薩蠻·綠蕪牆繞青苔院》

【宋】辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》

【宋】朱淑真《菩薩蠻·山亭水榭秋方半》 ^[5]