菩薩蠻·大柏地

赤橙黃綠青藍紫³，誰持彩練⁴當空⁵舞？雨後復斜陽⁶，關山⁷陣陣⁸蒼⁹。

當年鏖戰¹⁰急¹¹，彈洞¹²前村¹³壁。裝點¹⁴此關山，今朝¹⁵更好看¹⁶。 ^[1] 

天上掛着一條七色的彩虹，像是有人拿着彩色的絲綢在翩翩起舞。陣雨之後又升起了希望的太陽，蒼翠的羣山又時隱時現。

當年這裏進行了一次激烈的戰鬥，子彈穿透了前面村子的牆壁。那前村牆壁上留下的累累彈痕，把這裏的景色打扮得更加美麗。

1929年，毛澤東和朱德、陳毅等率紅軍主力三千六百餘人在這一年的早春離開了井岡山，向贛南進擊。由於敵軍重兵圍追，又由於來到外地，人生地不熟，紅四軍沿途五戰皆告失利。後紅軍在瑞金以北約30公里處的大柏地麻子坳佈下口袋陣。自第二日下午3時一直激戰到次日正午，終於擊潰敵軍，取得這次轉戰以來首次重大勝利。而勝利之地就是大柏地。

1932年10月，中共蘇區中央局寧都會議後，毛澤東受王明左傾冒險主義路線排斥，被免去紅一方面軍總政治委員的職務，改去地方上主持中華蘇維埃共和國臨時中央政府的工作。1933年夏天他因從事調研工作，領導中央蘇區的查田運動才重返大柏地，面對昔日金戈鐵馬的戰場，他觸景生情，回憶往事，欣然命筆，寫下了此詩。 ^[4] 

此詞描繪大柏地雨後美麗誘人的景色，撫今追昔，揭示革命戰爭的重大意義，熱情謳歌人民革命戰爭，流露出一種勝利後的寬慰和樂觀情緒。

上闋寫景。起首“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞”兩句，想象奇特，氣象宏偉。作者首先巧妙地運用借代手法，連用七種顏色鋪敍，寫出了彩虹的絢麗奪目。接着又以彩色綢帶比喻色彩壯麗的彩虹，具體寫出了彩虹美麗的形態，而且“當空舞”三字又使靜止的彩虹具有動感，這樣，彩虹的身姿就更加美麗動人了。第二句以設問寫出，更是發人深省，耐人尋味。彩虹的出現是雨後的自然現象，所以作者隨即點明“雨後復斜陽”，表明此時正是陽光西斜之時。天空是如此美麗，大地上更甚，作者以“關山陣陣蒼”一句告訴讀者，經過雨水沖洗的關山，在斜陽的籠罩下，正流動着一陣陣蒼翠之色。作者筆下的關山充滿了動態之感，顯示出勃勃生機。以上兩句觀察細緻入微，描寫細膩生動，意象惟妙惟肖。

下闋寫撫今追昔的感慨。“當年鏖戰急，彈洞前村壁”兩句追憶1929年2月在這裏發生的激戰，那次戰鬥形勢是多麼緊張，打得是多麼激烈，僅用兩天時間就消滅了尾隨的敵人。村前牆壁上無數的彈洞，就是當年戰鬥留下的痕跡。裝點此關山，今朝更好看”是説今天看來，那些彈洞，裝飾和點綴着陣陣蒼翠的關山，卻別有一番風采，使得關山更加美麗了。這既是作者對槍桿子打下的江山的讚美，也是對美的發現，在作者的眼裏，一切都是物隨心意，作者的樂觀喜悦之情溢於言表。

《菩薩蠻·大柏地》整首詞亦畫亦詩，情景交融。詞描繪的畫面是：絢麗的彩虹、雨後的斜陽、蒼翠欲滴的關山、前村牆壁上的彈洞等，高下、大小、遠近、偏正、方位等構圖適宜，層次感極強。色彩是：彩虹的赤橙黃綠青藍紫，斜陽的紅，村莊牆壁的白，但以天宇的湛藍和羣山的蒼翠為主色。“舞”字使人覺得彩虹在藍天的映襯下有一種飄動感“陣陣蒼”讓人感到羣山的蒼翠之色有着深淺明暗的變化。真正是“詩中有畫”，“畫中有詩”。總之，整個畫面豐富和諧，生機盎然。作者在詞中所抒發的是重遊自己戰鬥過的地方，回憶往日輝煌勝利時的愉悦之情，和對人民革命戰爭以及經過戰爭洗禮的革命根據地的讚美之情。這些喜悦讚美的情思又是在不露痕跡的自然景觀和人文景觀的描寫中流露出來的。作者把主觀的情志美與客觀的自然美、社會美高度統一，熔鍊成藝術美，情景交融，富有韻味。

動態地描寫景物與巧妙地運用聯想也是《菩薩蠻·大柏地》的突出特點。上闋從彩虹聯想到彩色綢帶“當空舞”，從關山聯想到雨後斜陽時“陣陣蒼”；下闋從彈洞聯想到“裝點此關山”，以至“今朝更好看”，這些動態描寫充分體現了在“鬱悶”心境下的作者樂觀的情懷，堅信革命一定會取得成功的信念。 ^[5] 

天津師範大學文學院教授曾思藝《美的沉醉與生的執着·中國文學研究》：“這首詞以短短八句四十四字，描寫了大柏地壯美景色，表現了作者的欣悦心情，使詞中物象閃爍着明麗的色彩，洋溢着歡愉的氛圍，進而把革命戰爭與自然景色融為一片，讚美了偉大的人民革命戰爭，謳歌了紅色根據地的興旺景象，並隱隱預示昨天的戰是解放全中國、解放全人類的序幕。如此深刻的思想，如此豐富的內容，用寥寥四十四字精練而含蓄地表達出來，達到高度的思想性和精湛的藝術性的完美統一。” ^[6] 

毛澤東（1893—1976年），字潤之，筆名子任，湖南湘潭人。詩人、馬克思主義者、無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。著有《毛澤東詩詞》《毛澤東文集》等。 ^[7]