荀巨伯

荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾將死矣，子可去。”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”

賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”

賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還。一郡並獲全。

1．值：恰逢

2．胡賊：古代對北方匈奴人的蔑稱

3．子：你

4．去：離開

5．令：讓

6．敗義：敗壞道義

7．既：已經

8．獨止：一個人留下

9．委：丟下

10．寧：寧可

11．謂：對......説

12．我輩：我們

13．班師：撤軍

14．全，整個

荀巨伯從遠方來探望生病的朋友，恰逢匈奴圍攻這座城池。朋友對巨伯説：“我現在快死了，你可以趕快離開了。”荀巨伯回答道：“我遠道而來看你，你讓我離開，讓我背信棄義而求活命，這怎能是我荀巨伯所做的事嗎？”賊兵已經闖進，對荀巨伯説：“大軍已到，全城之人皆逃避一空，你是什麼樣的男人，竟敢獨自留下來？”巨伯説：“朋友生了重病，我不忍心丟下他，寧願用我的身軀替代朋友的性命。”匈奴人相互商量説：“我們這些沒有道義的人，卻闖入了有道義的國家！”便率軍撤回。全城人的生命財產得到了保全。

文言文啓蒙讀本版

荀巨伯從遠方來探望生病的朋友，恰逢匈奴圍攻這座城池。朋友對巨伯説：“我現在快死了，你可以趕快離開了，不要無辜受害。”巨伯回答道：“我遠道而來看你，你讓我離開，讓我背信棄義而求活命，這怎能是我荀巨伯所做的事嗎？”賊兵已經闖進，對荀巨伯説：“大軍已到，全城之人皆逃避一空，你是什麼樣的男人，竟敢獨自留下來？”巨伯説：“朋友生了重病，我不忍心丟下他，寧願用我的身軀替代朋友的性命。”匈奴人相互商量説：“我們這些沒有道義的人，卻闖入了有道義的國家！”便率軍撤回。

劉義慶（403—444），字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋政權文學家。《宋書》本傳説他“性簡素，寡嗜慾”。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世説新語》外，還著有志怪小説《幽明錄》。原籍南宋彭城，世居京口。南朝宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，且十分被看重。

令。“令”可指“命令”、“使”、“讓”等。上文“子令我去”中的“令”，指“讓”、“叫”，意為你讓我離去。又，“令左右善待之”，意為叫手下的人好好招待他；“令人懼”，意為讓人感到害怕；“上令殺之”，意為皇上命令把他殺了。 ^[1] 

荀巨伯冒着生命危險也要保護他的病友，是因為他十分講義氣，這樣的友誼，才是君子之交。義氣，不會因富貴貧賤或生死禍福而改變立場與做法，義氣是為了正當的事情，而主動願意替別人承擔危險，甚至不惜捨棄自我，成全他人的氣度，這也是“真”、“誠”的一種體現。一樁捨生取義的義舉，不僅救了朋友的性命，更讓敵軍自慚而退，可見“義”以及道德的強大感化力量。 這則故事除了讓我們見證到患難見真情的可貴外，荀巨伯在生死關頭還能不忘聖賢書所言，而表現出大義凜然的行為，更讓我們學習到讀書人篤行真理的精神。

從中揭示了一個道理：做人應該講情意,捨生取義的義舉不僅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一個國家! 堅守信義、大義凜然、對友忠誠、捨生取義、重情義、把情意看得比生命還重要。這樣的人是我們去尊敬的，也是我們要好好學習的。“我輩無義之人，而入有義之國。”是文章的點睛之筆。所以這是一篇動人的文章。

患難見真情。古希臘有位哲學家曾説過：我們交朋友，應當選擇那些在危難時能挺身而出的人。本文中的荀巨伯就是這樣的人。 ^[1] 

1994年電視劇《東方小故事之信義退兵》，王雷飾演荀巨伯。