舞獅子

舞獅是我國一項傳統的民間體育活動，起源於南北朝時期。

合併圖冊(2張)

據傳，宋文帝元嘉二十三年（公元466年）五月，宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑，林邑王范陽還使用了象軍參戰。這支象軍由於士兵持着長矛騎在又高又大的象背上，所以使僅僅擁有短兵器的敵方，連接近它都很困難，宋軍的士兵開始吃了大虧。後來，先鋒官振武將軍宗愨想了個辦法。他説，百獸都害怕獅子，大象大概也不會例外。於是，連夜用面、麻等做成了許多假獅子，塗上五顏六色，又特別張大了嘴巴。每一個“獅子”由兩個戰士披架着，隱伏草叢中。他還在預定的戰場周圍，挖了不少又深又大的陷井。敵方驅象軍來攻，宗愨用弓放出了假獅子，這種“雄獅”一個個翻動着斗大的血口，張牙舞爪直奔大象。

大象嚇得掉頭亂竄，宗愨又乘機指揮士兵萬弩齊放，受驚的大象頓時沒命地向四處奔跑，不少跌到陷井裏，人和象俱被活捉。……從此，舞獅首先在軍隊中流行，然後傳到民間。唐代詩人白居易的《西涼使》中就有“假面胡人假面獅，刻木為頭絲作尾；金鍍眼睛銀帖齒，奮起毛衣襬雙耳……”。可見，在唐代已有類似現代的獅子舞了。

據説，明朝初年，廣東佛山地區出現了一頭怪獸，每逢年歲將盡，則在佛山郊區出現，到處糟踏莊稼，殘害人畜，鄉農不勝其苦人們就把竹篦紮成若干頭獅子模型，並塗上各種斑駁的顏色，事前佈置好，當怪獸出現時，鑼鼓齊鳴，羣獅奮舞，一齊朝着那頭怪獸進發，那怪獸驚恐萬狀，掉頭就跑，爾後，當地鄉民認為獅子有驅邪鎮妖之功，有吉祥之兆。於是，每年春節打鑼鼓，挨家挨户，舞獅拜年，以示消穴除害，預報吉祥之意。

舞獅子，除春節外，在喜慶的日子裏，也常以舞獅助興。民間一般舞獅由兩人合作扮一頭大獅子（有的地區稱太獅），一人扮作一頭小獅子（有的地區稱少獅），另一人扮武士，手拿繡球作引導，並先開拳踢打，以誘引獅子起舞。獅子隨着鼓點的快、慢、輕、重，忽而翹首仰視，忽而回頭低顧，忽而回首匍伏，忽而搖頭擺尾，千姿百態，妙趣橫生，在模仿動作上，有舐毛、擦腳、搔頭、洗耳、朝拜、翻滾等動作；在技巧上，有上樓台、過天橋、跨三山、出洞、下山、滾球、吐球和採青等。

另外，舞獅在廣州俗稱“舞醒獅”，每逢佳節喜慶，迎春賽會，開張慶典，必敲鑼打鼓，舞獅助興。這種民間迎祥納吉的習俗，由來已久，歷久不衰。

當代廣州的醒獅頭多從佛山購入，佛山醒獅被稱為“南獅”，是富有南方風格的一種獅形，它額高而窄，眼大而能轉動，口闊帶筆，背寬、鼻塌、面頰飽滿，牙齒能隱能露。分文獅、舞獅和少獅三大類。文獅以劉備、關公作臉譜，武獅以張飛作臉譜，文獅表現温馴而和善，武獅表現勇猛而剛烈；少獅即幼獅，憨態可愛，一般跟隨文、舞獅同場表演。南獅造型極度誇張浪漫，威武雄壯，美麗活潑，形神兼備。

廣州傳統的武獅技藝有“出洞”、“上山”、“巡山會獅”、“採青”、“入洞”等，尤以“採青”動作難度較高。採青有采高青、地青、水青、蟹青、凳青和橋青等。其中採高青又名“企膊”（站在肩膀上），最為高難。舞者各舞獅頭和獅尾，站在二人的肩膀上表演，有高至三四層人上表演的。表演動作是沿着一根竹竿一邊往上爬，一邊舞耍動作，直至將預先扎掛在竹竿頂尖上的“青”採下來。所採的“青”是一顆帶頭的生菜。菜中還扎有一封利是和香煙之類。舞者採到“青”以後（必須順利地一次採到），將“青”“食”下，然後再把“青”吐出來拋給主人，主人接“青”以後，表示接到福了，無比高興。

過去廣州的武館均附設有“獅子會”，教練拳術與舞獅，“文化大革命”時被“掃除”。80年代以後，郊縣城鄉有的村鎮又開始恢復獅子會的組織，教習舞獅活動。

本為活動在民間的舞獅，21世紀被文藝工作者改編、加工為獅舞而搬上了正規舞台。它既保留了傳統風格和意藴，又加進了許多現代手法，驚、險、奇、特，優雅通俗。這個具有一千多年曆史的中國民間舞獅，2020年煥發出更加絢麗多彩的藝術之花，受到廣大羣眾所喜愛。

關於廣州醒獅的發展、衍化過程，《羊城今古》有一篇文章寫道：中國的舞獅，分北獅舞和南獅舞兩大類型，獅子的造型也南北各異，舞法也不盡相同。

廣州的醒獅，在一定程度上代表了南獅舞。廣州的醒獅，頭上是有角的，這是一個非常獨特的造型，名為“獅子”，實為不像獅子，不像犀牛，不像麒麟，不像虎豹的“四不象”。

粵俗語好鬥，常體舞獅活動上。舞獅活動在民間廣泛開展，形成了許多門派，直接因舞獅引起的衝突時有發生，獅頭撞獅頭的打鬥，在許多衝突的場面曾出現過多次。所以，有一位舞獅老師傅説：“在獅頭上安一個角，初時還是鐵造的呢。”這樣，一種鐵角、青鼻、獠牙、牙刷須（短髯）的打鬥型獅子出現了，廣州人稱這種獅子為“張飛獅”，又叫“武獅”。 　後來，這個角成為南方獅的一種裝飾物。廣州的醒獅，其形像還有小異，一般都是以獅頭的圖案設計加以分別，比如額頭、臉面、面頰（腮）、舌頭、鬍鬚等等的着色和圖案不同，分別有關刀紋、螺旋紋、如意紋（採用佛教的紋飾）等等，因而也分別稱為“劉備獅”（也叫成文獅）、“關公獅”（屬武獅一類）、“張飛獅”等，此外，還有金獅、彩獅、虎斑獅，或者鶴（山）裝獅、（香）港裝獅等等，其名稱之多，不勝枚舉。

廣州的醒獅，可以説是神態各異，舞態多姿。“配以象徵獅吼和風雷之聲的大鼓、厚鑼、響鈸，隨着樂聲起伏，把獅子從酣睡到興奮的神態舉止，喜怒哀樂表現得淋漓盡致”

醒獅造型套路很多：起勢、常態、奮起、疑進、抓癢、迎賓、施禮、驚躍、審視、酣睡、出洞、發威、過山、上樓台等等，無不神似，一句話，喜則歡而碎步，怒則儀態萬千，哀則閉眼穩步，樂則躍而跨步。這就是南獅重“意”的舞法。它講究橋馬，善於抽象傳神。就步法來説，有碎步、馬步、弓步、虛步、行步、探步、插步、麒麟步和內外轉身擺腳等等。而所有的步法，常常溶匯在一個“舞”中，這種“舞”，一般體現的有采青的獅舞上，因此，採青成為舞獅活動中最精彩的高潮。另外，民間的舞獅活動，創造了許多新的舞姿，比如高台蓮花舞、花籃青舞、步步高舞、橋底咬青舞、獅子出洞舞、高台羣獅舞、獅子躍龍門舞、雙獅撲青舞等等，花樣繁多。

凡新獅初舞，按照傳統的俗規，要進行一個莊重的儀式，叫做“開光點睛”。這儀式的舉行是很嚴肅的，開始要焚香、灑酒，同時敬請一位德高望重又上有雙親下有子孫齊全的人執行“點睛”。此人在向天地敬酒（灑酒）之後，向東南方肅敬三鞠躬禮，這時，鞭炮齊鳴，鼓樂聲四起，大頭佛舞跳在獅子周圍，用柚子葉或黃皮葉（民間認為這些葉可以祛除邪氣）為新獅打掃全身。據説這是給新獅以吉祥之氣、播福之力，就是説給新獅以生命之源，然後，再把這些葉插在它的角旁，並用絲帶為它的角裝飾一番，叫做“簪花掛紅”。之後，鳴鼓殺雞，滴雞血於盆中舉天以示。點睛的人，手執新筆，神態嚴肅的氣氛達到頂點。只見那人躬身獅前，眼定、手定，在獅子的右眼上點上一筆，又在左眼上點上一筆，點睛人把執筆的手揚起時，立即，全場歡騰，鼓聲雷鳴，鑼聲大響。瞬間，新獅在地上蠕動，驀然騰起，在歡聲笑語中，舞動它那美妙的身姿。人們把它舞動起來，便成為百獸之王，可以辟邪納福的既威猛又神奇的獅子了。