舉棋不定

先秦·左丘明《左傳·襄公二十五年》：“弈者舉棋不定，不勝其耦。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“舉棋不定”。 ^[1] 

春秋時期，衞國的國君衞獻公殘暴無道，引起了人們的不滿。後來，衞國的大夫孫文子和甯惠子發動政變，將衞獻公趕下台，另立衞殤公。衞獻公只好帶着母親和弟弟逃到了齊國，過着流亡的生活。 ^[2] 

甯惠子臨死前覺得自己錯了，將兒子甯悼子叫到跟前説“我曾將獻公趕出了衞國，我死以後，你要把他接回來。”説完，就去世了。 ^[2] 

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逃亡到齊國的衞獻公也不甘心失敗，他多次遊説齊國等諸侯國，到處進行復國活動。當甯悼子派人到齊國找到他，告訴他要接他回去重掌朝政時，他心花怒放。為了不讓甯悼子有什麼疑心，衞獻公假惺惺地派人回國與甯悼子聯繫，並向甯悼子許諾：復國後，決不干預國政大事，只掌管宗廟、祭把等一類的事。國事全交由甯悼子負責處理。甯悼子得到衞獻公的許諾後，心裏非常高興，心想這樣一來不但可以完成父親的遺願，自己也不會失掉手裏的權力。當下他就召集羣臣商議此事。 ^[2] 

但是，眾大夫極力反對獻公復位，特別是大夫右宰見了獻公以後，回來勸甯悼子説：“國君雖在外流亡了十二年，但粗暴的牌氣一點沒有變，要讓他回來，大家的死期就到了。”另一位大夫也警告甯悼子説：“現在你們寧家對待國君，還不如下棋認真謹慎。如果下棋的人拿着棋子猶豫不定，就一定不能戰勝對手。對待擁立國君這樣的大事，不能這樣搖擺不定。你們寧家一會兒把他趕走，一會兒又要接他回來，一定會有滅族之禍的。 ^[2] 

可是甯悼子一意孤行，沉浸在衞獻公回國後自己還可以獨大權的幻想裏，以“先父遺命”為藉口，不聽眾大夫勸告，執意要把衞獻公迎回國。衞獻公復位後，根本就沒有兑現自己的諾言，而是除掉了甯悼子，消滅了寧氏勢力，報了自己被寧氏驅逐之仇。 ^[2] 

成語中的甯悼子沒有聽從眾人的勸告，執意把衞獻公接了回來。後來，甯悼子做了衞獻公的刀下鬼。既可憐之，又氣憤之。倘若當初他認真聽取眾人建議，看透衞獻公的為人，又怎會落得如此悲慘的下場。成語告訴人們，當事情徘徊在十字路口舉棋不定之際，應虛懷若谷，仔細聽取眾人的建議，斟酌損益，再做出決定。 ^[3] 

“舉棋不定”指拿着棋子，不知下哪一步才好。比喻猶豫不決，拿不定主意。 ^[4] 

含貶義；在句中一般作謂語、賓語、定語。 ^[4] 

姚雪垠《李自成》：“閣老大人，大敵當前，難道還可以舉棋不定？” ^[4] 

蔣和森《風蕭蕭》：“他看到眾人的情緒已被那人挑動起來，很難再幹下去，再加王仙芝此時也有些舉棋不定，就更難説服眾人了。” ^[4] 

“舉棋不定”與“優柔寡斷”意義相近，都有拿不定主意的意思。區別在於“舉棋不定”多用於形容人物在某一具體事情上一時的表現，屬於比喻性；“優柔寡斷”則多形容人的性格，是直陳性。 ^[4]