與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛

詹福瑞、劉崇德、葛景春等認為，此詩是唐肅宗乾元元年（758年）李白因永王李璘事件受到牽連，被加之以“附逆”的罪名被長流夜郎，路經江夏（今武漢武昌）時遊黃鶴樓所作。而鬱賢皓、王運熙、華桂金等則認為此詩是乾元二年（759年）李白流放夜郎遇赦東歸，途經江夏時所作。當時老朋友史郎中在江夏特意陪他遊覽了當地名勝黃鶴樓。黃鶴樓頭，那悠悠笛聲給憑欄遠眺的詩人李白平添了無限思緒，興會之餘，他寫下了這首詩。 ^[2-4] 

西漢的賈誼因指責時政受到權臣的讒毀，貶官長沙。而李白也因永王事件受到牽連，流放夜郎。所以詩人引賈誼為同調。“一為遷客去長沙”，就是用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，流露了無辜受害的憤懣，也含有他的自我辯白之意。但政治上的打擊，並沒有使詩人忘懷國事。在流放途中，他不禁“西望長安”，這裏有對往事的回憶，有對國運的關切和對朝廷的眷戀。然而，長安萬里迢迢，對遷謫之人來説十分遙遠，充滿了隔膜。望而不見，詩人不免感到惆悵。聽到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，他感到格外淒涼，彷彿五月的江城落滿了梅花。

詩人巧借笛聲來渲染愁情。王琦注引郭茂倩《樂府詩集》對此調的題解説：“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月，正當初夏，當然是沒有梅花的，但由於《梅花落》笛曲吹得非常動聽，使詩人彷彿看到了梅花滿天飄落的景象。梅花是寒冬開放的，景象雖美，卻不免給人以凜然生寒的感覺，這正是詩人冷落心情的寫照。同時使詩人聯想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳説。由樂聲聯想到音樂形象的表現手法，就是詩論家所説的“通感”。詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘托了去國懷鄉的悲愁情緒。清代沈德潛説：“七言絕句以語近情遙、含吐不露為貴，隻眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠，太白有焉。”（《唐詩別裁》卷二十）這首七言絕句，正是以“語近情遙、含吐不露”見長，使讀者從“吹玉笛”、“落梅花”這些眼前景、口頭語，聽到了詩人的弦外之音。

此外，這首詩還好在其獨特的藝術結構。詩寫聽笛之感，卻並沒按聞笛生情的順序去寫，而是先有情而後聞笛。前半捕捉了“西望”的典型動作加以描寫，傳神地表達了懷念帝都之情和“望”而“不見”的愁苦；後半部分才點出聞笛，從笛聲化出“江城五月落梅花”的蒼涼景象，借景抒情，使前後情景相生，妙合無垠。 ^[5] 

胡仔《苕溪漁隱叢話》：《復齋漫錄》“古曲有《落梅花》，非謂吹笛則梅落。詩人用事，不悟其失。”餘意不然之。蓋詩人因笛中有《落梅花》曲，故言吹笛則梅落，其理甚通，用事殊末為失。

謝榛《四溟詩話》：作詩有三等語，堂上語、堂下語、階下語，知此三者可以言詩矣。凡上官臨下官，動有昂然氣象，開口自別。若李太白“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花”，此堂上語也。

凌宏憲《唐詩廣選》：蔣仲舒曰：無限羈情，笛裏吹來，詩中寫出。

黃生《唐詩摘鈔》：前思家，後聞笛，前後兩截，不相照顧，而因聞笛益動鄉思，意自聯絡於言外。意與《洛城下》同，此首點題在後，法較老。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：悽切之情，見於言外，有含蓄不盡之致。至於《落梅》笛曲，點用入化，論者乃紛紛爭梅之落與不落，豈非痴人前不得説夢耶？

高步瀛《唐宋詩舉要》：因笛中《落梅花》曲而聯想及真梅之落，本無不可。然意謂吹笛則梅落，亦傅會也。復齋説雖稍泥，然考核物理自應有此，不當竟斥為妄。

朱寶瑩《詩式》：首句直敍；二句轉，旅思悽然，於此可見。三句入吹笛；四句説落梅，以承三句。若非三句將“吹節笛”三字先見，則四句“落梅花”三字無根矣。且“江城落梅花”，足見笛聲從樓上傳出，“聽”字之神，現於紙上。（品）悲慨。

近藤元粹《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：悽遠，堪墮淚。潘稼堂曰：登黃鶴樓，初慾望家，而家不見；不期聞笛，而笛忽聞；總是思歸之情，以厚而掩。 ^{[5]  [6]} 

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。 ^[8]