臨終詩

【其一】哀速終①

今日坐高堂，明朝卧長棘②。

一生聊已竟，來報將何息③。

【其二】悲永殯④

命斷辭人路，骸送鬼門前⑤。

從今一別後，更會幾何年⑥？ ^[1] 

①終：死亡。

②高堂：高大的廳堂，指佛寺中的法堂或禪堂。長棘：繁盛茂密的荊棘叢，指墳墓中。

③聊：姑且。竟：完、盡、結束。息：休止、歇息。

④殯：出葬、埋葬。

⑤辭：告別。人路：人生之路，代指生命。骸：屍骨、屍體。鬼門：指鬼門關，傳説中陰曹地府的城門。

⑥幾何：多少。又解幾作襯字，幾何即何也。 ^[1] 

這兩首《臨終詩》均可看作五言絕句，前者對即將要死去感到哀，後者對永遠被埋葬感到悲。其實，靈裕禪師享年八十有八，在那個時代，應該算是很高壽的了。他對現實人生卻如此依戀，對未知世界又如此畏懼迷惘，恐怕這未必是虔誠佛子應有的思想吧。而這卻正是兩首詩親切感人的地方：充滿感情，富有人情味。語言是平易樸素的，不假雕飾，直抒胸臆。 ^[1] 

（518～605）陳隋之際詩僧。隋代北方相州演空寺僧人。俗姓趙，曲陽（今屬河北省）人，一説鉅鹿（今屬河北省）人。出家於趙郡應覺寺。靈裕禪師畢生唯學是務，博學多通，精研教典，嚴謹操持，當時極享盛名，僧俗各界皆稱之為“裕菩薩”。南朝陳文帝、陳宣帝及隋文帝並皆敬崇，時加諮詢。隋文帝曾敕封為國統之職，辭而不就。初居相州大慈寺，復轉演空寺，示寂後終葬該寺。靈裕禪師門徒甚眾，著作極富，主要作品有經疏八種，記論十種以及詩文雜集等。 ^[1]