臨終詩

權去生道促^⑵，憂來死路長^⑶。

懷恨出國門^⑷，含悲入鬼鄉^⑸。

隧門一時閉^⑹，幽庭豈復光^⑺。

思鳥吟青松^⑻，哀風吹白楊^⑼。

昔來聞死苦^⑽，何言身自當^⑾。 ^[2] 

⑴臨終詩：臨終之時所作的詩，也叫絕命詩。

⑵權去：指權力喪失。生道促：指生存之道短促。

⑶死路長：指等死的道路漫長，形容十分痛苦的心情。

⑷懷恨：心存怨恨。國門：國都的城門。

⑸含悲：忍着悲痛。鬼鄉：陰間，鬼魂出沒的地方，這裏指爾朱榮、爾朱兆割據的晉陽城。

⑹隧（suì）門：墓道的門。

⑺幽庭：指墳墓。

⑻思鳥：思侶之鳥。吟：鳴叫。

⑼哀風：淒厲的寒風。

⑽苦：痛苦。

⑾當：承受。 ^[3] 

大權一旦被人奪去，短促的生命便走到了盡頭，面對漫長的死亡之路，怎能不感到憂傷。

懷恨離開國都，即將成為異鄉之鬼。

死後將永閉於九泉之下，永遠不會見到光明瞭。

鳥兒在青松枝頭鳴叫，思念失散的伴侶，白楊在秋風中颯颯作響，傳出凋零衰落的信息。

曾經聽説死亡很痛苦，哪裏料到自己將要承受死亡的痛苦呢。 ^[4-6] 

北魏武泰元年（528），北魏孝明帝（元詡）逝世，晉陽鎮將領爾朱榮擁立元子攸即位。元子攸不甘心當傀儡，於建義三年（530）九月，伺機殺了爾朱榮。但好景不長，當年十月，爾朱榮侄子爾朱兆在晉陽起兵，十二月攻破京師洛陽，元子攸被俘，押赴晉陽，十二月二十三日被縊死於三級寺，該詩是他臨終前作的。 ^[7] 

該詩一開頭，“權去生道促，憂來死路長。”即説出作者面臨死亡的原因，該句詩寫得極工整，“權去”則“憂來”；“生道促”則“死路長”，表現出作者深厚的文學素養，雖在生死存亡的關頭，也不露苟且痕跡。接着作者以“懷恨出國門，含悲入鬼鄉”兩句與上句呼應，追敍自己被押出境時的悲恨心情。“國門”“鬼鄉”兩個詞都帶着濃重的感情色彩，尤其是“鬼鄉”，作者稱它為“鬼鄉”，除了説是自己死亡之地外，還飽含着對這地方及對爾朱家族的憎恨。五、六兩句“隧門一時閉，幽庭豈復光”，表達出作者在即將與世永絕時的苦痛，是對死後的想像，渲泄了絕望的情緒。以上六句寫作者自身的遭遇和悲恨的心情，一路白描下來，不蔓不枝，恰與作者的處境相吻合。

“思鳥吟青松，哀風吹白楊。”兩句是寫景，作者寫思鳥、寫哀風、寫青松、寫白楊，都是通過景物的描寫來烘托出作者當時內心的悽慘與悲哀。最後兩句環繞着“死苦”來寫。往昔只是聽聞，如今卻“自當”，感情沉重得很。“昔聞”與“自當”都説的是“死苦”，使得感情色彩更加深沉，更加濃重。詩以此作結，“苦”味流露於篇外。

古人臨終時，往往有《臨終詩》，如漢之孔融、晉之歐陽建、劉宋之謝靈運、范曄等，這幾位多是被殺的，故臨終多感慨，賦詩以言志。該詩只有十句詩，除末兩句外，都是對偶極工的，這是當時的風氣，開唐人律詩的先聲，不過對於平仄，是不太講究的。 ^{[7]  [6]} 

北魏楊炫之《洛陽伽藍記》：“朝野聞之（臨終詩），莫不悲慟；百姓觀者，悉皆掩涕而已。” ^[8] 

元子攸（507—531），北魏孝莊帝，528—531年在位，北魏獻文帝之孫，彭城王元勰第三子。明帝時，初封武城縣公，孝昌二年（527）被特封長樂王。孝昌三年（528）5月15日（農曆四月十一日），被爾朱榮擁立為皇帝，改元建義；同年誅殺爾朱榮後，改元永安。永安三年（531）被爾朱兆所弒，年僅24歲。兩年後，魏孝武帝追諡為孝莊皇帝。 ^[9]