腹誹

指內心不滿，有意見，卻並不説出來，只在心裏嘀咕。亦作“ 腹非 ”。口裏不言，心中譏笑。專制時代有所謂“腹誹之法”。

“腹誹”正式作為罪名而出現，是在大司農顏異受誅之時。漢武帝與張湯合謀製造了白鹿皮幣，向顏異徵求意見，顏異提出了不同看法，武帝不悦。張湯本來就與顏異有矛盾，及有人舉告顏異發表異議，武帝讓張湯審理顏異一案。於是，有了如下的記載：“（顏）異與客語，客語初令下有不便者，異不應，微反唇。（張）湯奏異當九卿見令不便，不入言，而腹誹，論死。自是之後，有腹誹之法，以此而公卿大夫多諂諛取容矣。”（《史記·平準書》）顏異被殺，《資治通鑑》系其事於元狩六年（前117年）。再加以考索，早於顏異被殺十餘年的魏其侯竇嬰與武安侯田蚡相爭一案，所傳達的法律信息，必須加以注意。田蚡強加給政敵魏其侯竇嬰的罪名是“腹誹而心謗”（《漢書·竇嬰傳》）。這成為導致竇嬰最終被殺的原因之一。問題在於，不論“腹誹”的罪名是出現在竇嬰被殺時，還是顏異受誅之時，它都要比“誹謗”更為周納嚴苛。

據《史記·魏其武安侯列傳》記載：漢武帝時期，一向為人剛直的大將軍灌夫，因不肯趨炎附勢，得罪了丞相武安侯田蚡。田蚡發怒，利用灌夫家鄉族人的過失，極力羅織罪名，要誅殺他及其家族。前丞相魏其侯竇嬰，為了營救灌夫一家，在朝廷中替灌夫辯解，並揭發了田蚡以國戚身份為非作歹的一些醜行。田蚡更惱羞成怒，反誣説：“天下幸而安樂無事，使田蚡能成為皇帝的貼心大臣。我所愛好的不過是音樂、狗馬、田宅；我所養的不過是倡優、巧匠之類人，不象竇嬰、灌夫那樣，日夜招聚天下豪傑壯士與論議，腹誹而心謗，不仰視天而俯畫地，在皇帝和太后之間挑撥是非，只盼天下有變亂，他們好立大功。我可不知他們居心何在!”漢武帝最怕的就是別人圖謀不軌，當即就責令竇嬰對簿公堂。魏其侯竇嬰面對這“腹誹心謗”罪名，無法解釋清楚。於是，不僅灌夫被誅滅九族，竇嬰也因此獲罪，被斬首於街頭。

《史記·平準書》:“ 湯 奏當 異 九卿見令不便，不入言而腹誹，論死。自是之後，有腹誹之法。”

《漢書·食貨志下》作“腹非”。

《朱子語類》卷七九:“且如楊惲一書，看得來有甚大段違法處，謂之不怨不可，但也無謗朝政之辭，卻便謂之腹誹而腰斬。”

清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》:“又逾年，朝士竊竊，似有腹非之者。”

清李綠園《歧路燈》第六十三回：“世兄果為嫌家伯語重，何難回頭是岸，萬不可面從腹誹。”

柯靈 《香雪海·歷史老人攤了牌》:“專制使人沉默，但無法杜絕腹非。” ^[1]