背城借一

春秋·左丘明《左傳·成公二年》：“吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。子又不許，請收合餘燼，背城借一。敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽？” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“背城借一”。 ^[1] 

魯成公二年（公元前589年），魯、衞兩國遭到齊國的進攻，晉國的郤克帶領中軍，士燮帶領上軍，楽書帶領下軍，韓厥為司馬，去援救魯、衞，與齊軍在鞍地（今濟南市地區）交戰，齊國軍隊被打得大敗。 ^[2] 

晉軍乘勝追擊，從丘輿（今山東省費城縣西）進入齊國，一直打到馬陘（今山東省益都縣西南）。齊頃公派上卿賓媚人帶着滅掉紀國（今山東省壽光縣南）時得來的概、玉馨和土地冊子，去向晉軍求和。臨行前，齊頃公囑咐賓媚人：“如果晉國不答應，就聽其所為。”賓媚人到了晉軍營中，獻上了求和的禮品，晉國人不但不答應，反而要挾説：“必須把蕭同叔的女兒（齊頃公的母親）當作人質，齊國境內的耕地田隴全部東向，道路西行，以便晉人進軍。” ^[2] 

賓媚人答道：“蕭同叔的女兒不是別人，是我們國君的母親，若把齊晉兩國相比並，也就是你們晉侯的母親。您向諸侯宣佈代天子討伐齊國的重大命令，卻説定要拿齊侯的母親做人質來取信，這怎麼符合天子的命令呢？這簡直是叫人們做不孝的事情。《詩》上有句話：‘孝子之心沒有窮盡，長久施予感化你的同類。’如果以不孝號令諸侯，這恐怕不是有德之舉吧？ ^[2] 

“您如果不答應講和，那麼我們國君吩咐我的時候，還有另外幾句話。他説：‘您率領晉侯的軍隊屈尊駕臨敝國，我國的軍事力量很單薄，只不過用來慰問一下您的部下。只因害怕晉君的威力，我國軍隊挫敗了。如果您能給予恩惠，賜福給齊國，不滅掉我國，使我們能繼續過去的友好關係，那麼，我不敢吝惜祖先的一點破舊器物和土地。您要是仍然不答應，那就請讓我們收集殘兵，和你們背城一戰，我國就是有幸戰勝，也當依從於晉；何況不幸而敗，還敢不聽從晉命嗎？’” ^[2] 

當時，魯、衞兩國主將也都勸説晉軍主帥郤克説：“齊國怨恨的是我們，那些戰死的都是他們的親人，你假若不同意，齊國就更加仇視我們。你對他們何必苛求呢？你得到了國寶，我們既能得到土地，又解除了危難，齊國認了輸，我們很光彩，這也就夠了。”這時，晉國才同意齊人求和的要求。 ^[2] 

齊使者國佐不辱使命，據理駁斥，又説出齊國將“收合餘燼，背城借一”的決心。整個説詞既無乞憐之態，又無唐突之病，剛柔相濟，絕無戰敗國的低聲下氣，而是據理駁斥，振振有詞，最後晉國權衡利弊，接受了齊國的議和。孫子有云“窮寇勿迫，此用兵之法也。”對於陷人絕境的敵人，不要去逼迫他。陷於絕境的敵人，已無所顧忌，一副視死如歸的氣派。如果這時給予打擊，敵人將會與你拼命。“狗急跳牆，兔子通急了也會咬人。”一旦遭受這種孤注一擲式的抵禦，就算己方不會失敗，也會損傷元氣，從而付出不必要的代價，而齊國使者的成功議和，正是告訴敵人，自己已經作了決一死戰的決心。 ^{[2]  [3]} 

“背城借一”指背靠着守衞的域池，藉以與敵人決一死戰。指與敵人做最後的決戰。也指做最後一次努力或拼搏。連動式結構，在句中一般作謂語、定語。 ^{[1]  [4]} 

唐·李大師、李延壽《北史·周本紀·高祖武帝》：“偽安德王高延宗，擾攘之間，遂竊名號，與偽齊昌王莫多婁敬顯等，收合餘燼，背城借一。” ^[1] 

宋·蘇軾《景純復以二篇·仍次其韻》詩：“背城借一吾何敢，慎莫樽前替戾岡。” ^[1] 

元·脱脱《金史·宗浩傳》：“豈以為朝廷過求有不可從，將度德量力以背城借一，與我軍角一日勝負者哉？” ^[1] 

清·徐乾學《資治通鑑後編·宋孝恭懿聖皇帝》：“與其坐以待困，，曷若背城借一，萬一有幸，則人心賈勇。” ^[1] 

清·曾樸《孽海花》二四回：“蓁如自以為用了背城借一的力量，必然有旋轉乾坤的功勞，誰知一帖不靈，兩帖更兇，到了第三日，爽性藥都不能吃了。” ^[1] 

韋君宜《犧牲者的自白》：“幸虧在萬分危急之中，我的理智還不肯服輸，它背城借一的堅決戰鬥。” ^[1]