肄

形旁兼聲旁為修毫類之獸畜，表示肄字本義與獸畜有關且表音，肄與聲韻並同。甲骨文又、組合會刷洗獸畜意，水滴若干亦突出刷洗。西周金文於手下增加構件巾或市(fú，巾類)，乃刷洗工具。 “又”或作，亦手持物刷洗。《説文》籀文構件作，乃獸畜之形訛;手持巾訛作(隸， dài)，反映着聲化趨勢，肄與隸並喻紐。隸定作。戰國時有兩個發展方向：一是從從聿(手持巾之𦘒訛作手持筆之聿、手持尾之隸)，此為《説文》肄字小篆正篆字頭之所本，隸變後楷書作;另一是構件訛作𠤕(yí)，手持巾之𦘒訛作聿或隸，此即字頭之重文肄，楷書作肄。今與不常用，肄是通行正體。或作肆，俗體。本義是洗刷獸畜。常用義是學習。《禮記·曲禮下》 ： “大夫與士肄。”古注訓“習”。亦引申指祭名。《殷契粹編》1195： “肄於之(地名)，若(順)，王弗每(悔)? ”以上讀yì。古肄肆同字。毛公鼎：“皇天亡()。” (上天不懈怠)《詩·大雅·抑》：“肆皇天弗尚。”皆用作語氣詞，一作肄，一作肆。《禮記·玉藻》：“肆束及帶。”古注：“肆讀為肄。”盂鼎：“率於酉(酒)。”馬王堆漢墓帛書《戰國縱橫家書》：“願大國肄意於情秦。”此、肄皆當讀肆，指恣意、放情。以上讀sì。通“肂” (sì)，埋棺的坑。睡虎地秦墓竹簡《日書》乙種：“辰不可以哭穿肄。”通“櫱”，樹木砍伐後再生的枝條。《詩·周南·汝墳》：“遵彼汝墳，伐其條肄。”通“勩”，辛勞。《左傳·昭公三十年》：“若為三師以肄焉，一師至，彼必皆出。”參“肆”字條。 ^[3] 

（參考資料： ^[2]  ）

《廣韻》《集韻》《韻會》羊至切《正韻》以智切，𠀤音易。《廣韻》習也。《左傳·文四年》臣以為肄業及之也。《禮·檀弓》君命，大夫與士肄。《注》肄，習也。君有命，大夫則與士展習其事。

又勞也。《詩·衞風》有洸有潰，旣詒我肄。《傳》肄，勞也。

又《小雅》正大夫離居，莫知我肄。

又《廣韻》嫩條也。《博雅》肄，枿也。《詩·周南》遵彼汝墳，伐其條肄。《傳》肄，餘也。斬而復生曰肄。《左傳·襄二十九年》晉國不恤宗周之闕，而夏肄是屏。《注》夏肄杞也。肄，餘也，是斬而復生之餘也。

又水名。《山海經》肄水，出臨晉西南，而東南注海。《注》按卽溱水也。或作肄水。

又與肆通。《禮·玉藻·肆束及帶注》肆讀為肄。肄，餘也。 ^[2]