耿

耿，形聲兼會意字，從耳，炷省聲；或説從火，烓省聲。經過隸變發展為現代漢語中的隸書“耿”。

《説文解字》認為“耿”是個形聲字，且聲符為“烓省聲”，不確，而徐鍇本“烓”作“炯”，即“耿”是形聲字，且聲符為“炯省聲”，仍從“省聲”的角度去分析字形結構，“烓省聲”和“炯省聲”均屬臆測之辭。

“耿”又是會意字。杜林認為“耿”其中的“聖省”為省形，而徐鍇本“聖省”下有“聲”，即“耿”是形聲字，且聲符為“聖省聲”，無論是省形還是省聲，均不可從。而段玉裁注拘泥於《説文》“耳箸頰也”的解釋，以為是“耿”的本義所在，誤。諸説中魏校的“不寐而耳熱也，與煩同意”則近之。

“耿”有光明的意思；由光明引申為引申指品質的高潔，如耿直、耿介；也有心情不安、悲傷和正直、剛直的意思。 ^{[4]  [12]} 

耳箸頰也。從耳，烓省聲。杜林説：耿，光也。從光，聖省。凡字皆左形右聲。杜林非也。 ^[5] 

耳箸頰也。頰者，面旁也。耳箸於頰曰耿。耿之言黏也，黏於頰也。《邶風》：“耿耿不寐”，傳曰：“耿耿猶儆儆也。”憂之聯綴於心，取義於此。凡雲耿者，謂專壹也。杜林説皮傳耿光，而非字義。

從耳，烓省聲。烓，小徐作炯。大徐本舊皆作烓。烓讀若冂，見火部。耿，古杏切，十一部。

杜林説。耿、光也。古文《尚書》曰：“文王之耿光。”《離騷》注曰：“耿，光也。”又曰：“耿，明也。”

從火。依《韻會》訂。

聖省聲。凡字皆𠂇形又聲。杜説非也。徐鍇曰：“此説或後人所加。” ^[6] 

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》並古幸切。音𦵸。《説文》：耳著頰也。

又《廣韻》：耿介也。馮衍《顯志賦》：獨耿介而慕古兮。徐敬業詩：少年負壯氣，耿介立衝冠。

又《韻會》：不安也。《詩·邶風》：耿耿不寐。傳：耿耿，猶儆儆也。錢氏曰：耿耿，小明，心有所存不能忘之貌。

又光也。《書·立政》：以覲文王之耿光。

又與炯通。《晉語》：其光耿於民矣。注：耿，猶照也。

又地名。《左傳·閔元年》：滅耿，滅霍，滅魏。注：平陽皮氏縣東南有耿鄉。《括地誌》：霍晉州霍邑縣，故耿城，今名耿倉城，在絛州龍門縣東南十二里，故耿國。

又《山海經》：耿山無草木，多水碧。

又姓。漢耿弇、耿況。 ^[7]