老老恆言

曹廷棟（1699-1785），字楷人，號六圃，浙江嘉善人，秀才。為了給母親祝壽，在自家花園挖土為池，累土為山以奉母，名之曰慈山，自號慈山居士。

曹廷棟一生淡泊名利，以讀書為樂。晚年為讀書寫作，不下樓者三十年，所坐木榻穿而復補。一生著述頗豐，主要有《宋百家詩存》、《產鶴亭詩集》、《易準》、《昏禮通考》、《孝經通釋》、《逸語》、《琴學內篇》、《外篇》及《老老恆言》等著作。

曹廷棟自幼體弱多病，故多留心養生之學。七十五歲時，更是“薄病纏纏”，因著《老老恆言》，自記其養生之道。

《老老恆言》全書共五卷，其中卷一為安寢、晨興、漱洗、飲食、食物、散步、晝卧、夜坐，卷二為燕居、省心、見客、出門、防疾、慎藥、消遣、導引，卷三為書室、書幾、坐榻、杖、衣、帽、帶、襪、鞋、雜器，卷四為卧房、牀、帳、枕、席、被、褥、便器，卷五為粥譜説、擇米第一、擇水第二、火候第三、食候第四、上品三十六、中品二十七、下品三十七。

該書延續了《黃帝內經》的養生思想，並形成了鮮明的養生風格。其養生思想主要體現在“首在養靜”、“貴在養心”、“善於遣興”、“慎飲食起居”、“順應自然”等幾個方面。另外，與其他的養生書相比，《老老恆言》還體現出“徵引宏博”、“勇於批判”、“親身體驗”、“不務空言”等方面的特點。

《老老恆言》為老年人養生專著，周作人對該書評價極高，認為是給老年人看的“好書”，是可以作為“六十壽禮”的書。故該書版本甚多。主要有：清乾隆三十八年（1773年）自刻本、同治九年（1870年）重刻本，稱為寶善堂刻本，清光緒四年（1878年）秀水孫氏望雲仙館刻本，1928年上海鴻章書局文瑞樓石印本等。其中，以乾隆三十八年自刻本最早，錯誤亦少。 ^[1]