維吾爾族民居

維吾爾族的建築物有其獨特風格。房屋方形，有較深的前廊；室內鑿壁龕，並飾以各種花紋圖案。舊式房屋多系土木結構，窗子較小，房頂開一個窗，通風采光差；室內進門有一連灶土炕，用來做飯取暖。隨着生活條件的改善，住房質量逐漸提高，有的住進了樓房。即便是自建的平房，一般也比較寬敞明亮通風。廳室佈置整潔樸雅，四壁呈白色泛藍，掛的壁毯，靠牆置牀，被褥均展鋪於牀罩或毛毯之下，牀上只擺設一對鏤花方枕。室中央置長桌或圓桌，傢俱及陳設品多遮蓋有鈎花圖案的裝飾巾，門窗掛絲絨或綢類的落地式垂簾，並襯飾網眼針織品。地面多裝飾民族圖案。維吾爾族人喜歡在庭院中種植花卉、果樹和葡萄，整個環境顯得雅靜、清新。

維吾爾族的居室一般是土木結構平房。其建築方式是以粗木或沙石作基，土塊砌牆，或笆子牆，房頂架樑稜、椽後鋪葦蓆加土抹泥。房屋平頂，開天窗採光，四壁不開窗只留門，房門忌朝西。建築式樣發生變化，多留壁窗，建材也多由土木結構，向磚、混凝土結構發展。室內佈置過去較為簡單，一般多砌土炕，炕一側隔矮牆砌鍋台，牆上留有壁翕，放置物品，喜掛壁毯。冬季多燒爐子、火牆取暖。隨着人民生活水平的提高，立櫃、五斗櫥等傢俱和電視機、收錄機、洗衣機等家電產品也進入普通人家。室內佈置由實用、美觀漸趨華麗。院內多植有葡萄和果樹花卉。房門口兩側砌土台，上鋪氈毯，用以夏天乘涼、睡覺。 ^[1] 

新疆維吾爾自治區地處祖國西北，地域遼闊，是多民族聚居的地區，其中以維吾爾族為主，人口約佔全區的三分之二。新疆屬大陸性氣候，氣温變化劇烈，晝夜温差很大，素有“早穿皮襖午穿紗，晚圍火爐吃西瓜”的説法。再加有七個民族的居民信奉伊斯蘭教，是我國信奉伊斯蘭教的民族最多的地方。所以，這裏的建築必然會受到當地文化的深刻影響，形成鮮明的地方特色和民族特色。

維族的傳統民居以土坯建築為主，多為帶有地下室的單層或雙層拱式平頂，農家還用土胚塊砌成晾制葡萄乾的鏤空花牆的晾房。住宅一般分前後院，後院是飼養牲畜和積肥的場地，前院為生活起居的主要空間，院中引進渠水，栽植葡萄和杏等果木，葡萄架既可蔽日納涼，又可為市場提供豐盛的鮮葡萄和葡萄乾，從而獲得良好的經濟效益。院內有用土塊砌成的拱式小梯通至屋頂，梯下可存物，空間很緊湊。

還有一種“阿以旺”式住宅，房屋連成一片，庭院在四周，平面佈局靈活，前室稱“阿以旺”，又稱夏室，開天窗，有起居會客等多種功能，後室稱冬室，做卧室，一般不開窗。

新疆民居的結構雖以土胚牆為主，但隨着不同地區的氣候不同，在構造上還是有若干差別。例如，北疆的昌吉、伊犁地區，降雨量較多，民居土胚牆就多用磚石做基礎和勒腳，天山南麓的焉耆地下水位高，人們就採用填高地面地基的

做法，並在基礎與牆身結合處鋪一層葦箔做防潮層，以防土胚牆受到水的侵蝕。吐魯番地區幾乎終年無雨，牆體就全用土胚砌築,用不着磚石基礎和勒腳了.

新疆民居的屋蓋多用土胚拱券，以滿足夏季隔熱冬季防寒的要求。阿以旺式住宅則用密梁平頂，受漢族文化影響較多的回族民居，多喜用內地木構架起脊的屋頂，平面佈置也採取四合院、三合院形式，和漢族的住宅沒有多大差別。

信仰伊斯蘭教的民族喜好清潔，很重視沐浴，特別講求水源的潔淨。在沒有渠水可引的地方，幾乎每户都在庭院自打一口井，並嚴格保護水源，使其不受污染。

為了在節日舉行宗教儀式活動和接待親友，每户居民通常都有一間上房，一般在西面，最少是兩開間，使用面積約30~40平方米。考慮到人羣聚散和空氣流通，常設內外兩重門，房中有一個通長的大火坑，火坑對面的牆壁懸掛着古蘭經字畫或麥加聖地圖畫，便於老年人做禮拜。

在建築裝飾方面，多用虛實對比，重點點綴的手法，廊檐彩畫、磚雕、木刻以及窗欞花飾，多為花草或幾何圖形；門窗口多為拱形；色彩則以白色和綠色為主調，表現出伊斯蘭教的特有風格。 ^[2] 

雖然磚飾所採用的材料不過是最普通的磚石，但經過鋸、切、打磨後，工匠卻可以通過相互穿插、交錯、重疊、拼砌將它們組合成各種花飾。據説，一個高明的工匠可以將這些磚石拼砌成上百種圖案。石膏雕花也是維吾爾族民居最常採用的裝飾手法之一，主要用於庭院前廊端部和室內外窗間牆壁等處，以花卉、植物、幾何紋飾等作為邊框陪襯，看上去像是一幅完整的裝飾圖畫，又像是一幅鏡框。 維吾爾族的院落結構也很有特色，據清代《新疆圖志》卷48記載：維吾爾族居民的房屋“皆與漢同，而門多北向。富室高構重樓，砌土為榻，穴牆為爐，圓上而方下，其高三尺，突出屋頂……燃之則一室温和。牆中皆穿洞為閣庋藏食物……屋頂開天窗，洞達陽氣……四壁飾以人物花卉，兑為潔麗。富家巨室屋旁多築園林，溝以渠水，為銷夏燕遊之處……市居者，門左右築土為台，旅陳仁貨，謂之‘巴扎爾’。”而伯克和王公貴族的府第華麗壯觀，如哈密郡王的‘王府在城東隅，附牆築台，高出城上。頭二門內，正宅三層，皆在平地。宅之左，即拾級登台，台上屋舍遐環，懸窗下瞰，其內院也。宅左，步長廊更進一門，則園林在焉。亭台數座，果樹叢雜，名花異草，列盆成行，儼然內的風景。(《西藏雜述詩》卷三)

許多年過去，記載中的許多場景或許已經難以重現，但其中的一些特色卻完整保留了下來。例如在六星街，大多數維吾爾族民居依然保留着天窗和門廊。門廊有頂有柱，兩側還有類似漢族建築中美人靠的長凳，供人們休憩和納涼。院門也多用雙扇，門面採用鑲邊、貼花、雕刻等手法組成各種圖案，做工尤為精緻。

維吾爾族同胞的庭院大多也十分寬敞，住室的門前都有寬敞的廊檐，然後在葡萄架下放一張牀，稱之為“卡塔”。這是一種比雙人牀還要寬大的木塌，牀面有的用整板，有的用格板釘成，一張“卡塔”可以躺下三四個人。在夏日裏，即使在中午，躺在“卡塔”上也格外涼爽。 ^[3] 

住宅有前室——後室、客室——後室、外間——客室等幾種組合形式。室內設有壁爐、璧龕。壁爐用來取暖，壁龕用來存放物品。壁龕和壁爐均飾以精緻的石膏花。牆壁用磚砌成圖案花紋或掛有壁毯，地上鋪設地毯或毛氈。室中央放有長桌或圓桌，傢俱及陳設品多由裝飾巾遮蓋。

吐魯番盆地全年基本無雨，生活在這裏的維吾爾族人就地取材，用土坯建房，建成單層或雙層帶半地下室的土拱平頂房。院子周圍以平房和樓房相穿插，用土坯花牆、多種形狀的拱門、平台、葡萄棚等組合成富於變化的空間。宅內各組房間之間由葡萄棚或天棚組成的寬敞過道相連。院內引入渠水，通風良好、避日納涼的庭院成為人們生活起居的主要中心。室內外裝飾較少，僅有用木模壓印出的圖案花紋裝飾牆面。

伊寧地區寒冷多雨，維吾爾族住宅多為磚土木結構的坡頂房屋。房屋與果園以綠籬（葡萄棚等）分隔，綠籬與房屋外廊搭接，組成涼爽的户外生活場所。門廊有掛落和欄杆，牆面和頂棚為淺藍色，木門窗板有裝飾性木雕。室內陳設較為講究，用工藝刺繡、壁毯、大幅織花窗簾裝飾。

喀什、和田的維吾爾民居多為磚砌，不講朝向，室內多壁龕和石膏花飾，精美華麗。因維吾爾族信奉伊斯蘭教，裝飾顏色多為綠色。

在建築裝飾方面，由於石膏質地細膩、潔白，塗色和不塗色使用都能收到良好的效果，維吾爾族常用它來裝飾民居。石膏花飾有用於牆頂邊緣、壁龕周邊的帶狀圖案，有用於壁面的大幅尖拱形圖案和用於頂柵的圓形、多角形圖案。圖案取材於牡丹、荷花、葵花、菊花、梅花、玫瑰等。石膏粉花飾中的植物紋與幾何紋結合自然，疏密有致。

另外，彩畫、木雕、拼磚等手法也常用於維吾爾族建築裝飾。彩畫色調淺淡柔和，在頂棚邊緣和密梁等處稍加點綴，效果突出。木雕花紋多取材於桃、杏、葡萄、石榴、荷花等植物花卉，主要用於柱子、梁、枋和門窗裝飾。木雕花飾多用原色材料或施加彩繪，在雕法上有線雕、淺浮雕及透雕等。拼磚所拼砌出的花紋為各種幾何紋，施工中要求有高度的拼合技巧，主要用於裝飾磚砌的牆面、台基、柱墩和樓梯等處。 ^[4]